健康男孩不要追求諸葛亮
聽到《三國演義》,你第一個(gè)想到的是誰?誰給你留下的印象最深刻?你認(rèn)為誰是最出色的人?我想絕大多數(shù)的人會(huì)回答:諸葛亮。
在清朝,《紅樓夢》、《三國演義》都是禁書,不允許看。心理學(xué)判斷事物,不是以事情“真”與否,而是能否給我們帶來“成功、健康、幸福”。
很多人一說《三國演義》,就想到諸葛亮,覺得諸葛亮睿智,但心理學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn):不是睿智與否、聰明與否、知識多少與否,而是成功與否。教育子女首先要告訴他:評價(jià)一個(gè)人的最終標(biāo)準(zhǔn)是——成功。不管你有多少知識,你失敗了,一切等于零。如果男人不成功,他的妻子就會(huì)遭殃,孩子就會(huì)受累。
以諸葛亮為例。
諸葛亮承擔(dān)的是一個(gè)國家的責(zé)任,但由于他的不成功,毀了蜀國!度龂萘x》中,魏、蜀、吳三國鼎立,最早滅亡的是諸葛亮這個(gè)集團(tuán)。諸葛亮是“出師未捷身先死”、英年早逝,去世以后,他的兒子、孫子,都相繼死了;他所在的國家,像朽木一樣,被徹底摧毀了。
為什么會(huì)這樣呢?我從人格上分析一下:
諸葛亮的第一個(gè)特點(diǎn)是極端和極端地追求完美。實(shí)際上,越是追求完美的人,越是非人性化的人。所有的人都應(yīng)該是“有所有”和“有所無”。一個(gè)女人,你很有風(fēng)采、很有優(yōu)勢,占了女人所有的東西,就不可能再占男人的東西——你想很溫柔,又想像男人一樣陽剛,不可能。凡是完全追求完美的人,都更像妖怪。諸葛亮追求的就是百分之百、極端的完美。先說他達(dá)到了什么樣的程度:在人類的歷史上,從來沒有一個(gè)丞相,在他去世的時(shí)候,手下沒有一員大將;也就是只有連長、排長,沒有軍長。劉備在世,軍中有“五虎上將”,自從劉備去世以后,諸葛亮任丞相這么多年,蜀國沒有一員大將。就好像一個(gè)國家沒有部長,全是下面的廳級干部,國家怎么運(yùn)轉(zhuǎn)?從來沒有一個(gè)首領(lǐng),在他去世以后,留下這樣一個(gè)爛攤子。蜀國被攻打的時(shí)候,群龍無首,沒有高級領(lǐng)導(dǎo),孔明等于把一個(gè)國家給架空了。
從諸葛亮身上我們看到,凡事都不要追求完美。什么才是真正的“完美”呢?就是女人做好女人,男人做好男人,孩子就是孩子,丈夫的事情就應(yīng)該讓丈夫做,妻子的事情就應(yīng)該讓妻子做,孩子天生的狀態(tài)就是最完美的狀態(tài)。
有些父母要求孩子:你不僅要學(xué)習(xí)好,還要有特長;不僅要懂禮貌,還要愛勞動(dòng);不僅要當(dāng)班長,還要會(huì)講英語。于是,家長們就頭疼了:我的孩子不愛學(xué)習(xí)、喜歡打游戲、不好好吃飯,女兒害羞、不愛說話,兒子多動(dòng)、做事沒耐心……全面地要求子女,所有的孩子都成了問題兒童。就像一部電話,它能幫你通話就可以了,不能同時(shí)要求它既可以為你通話,又能當(dāng)電視看,還能做汽車使用。如果你只把電話當(dāng)電話,“呀!電話多好啊,我想找朋友,它能幫我實(shí)現(xiàn)心愿”;但如果你希望電話帶著你去見朋友,見不著就恨死這個(gè)電話,那就是追求完美的狀態(tài),是一種極端化、妖魔化、非人化的狀態(tài)。
諸葛亮不僅覺得自己很完美,而且要求所有人達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)。他說:“不是我不選人,我也想選拔人才,把皇叔的霸業(yè)搞好。”但他從政幾十年來,沒有選拔一個(gè)人才。諸葛亮有一套“人事制度”,是他選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)——《七觀》。
問以是非而觀其志;
窮以辭辯而觀其變;
咨以計(jì)謀而觀其識;
告之以禍難而觀其勇;
醉之以酒而觀其性;
臨之以利而觀其廉;
朝之以事而觀其信。
任何人以此為依據(jù)來選拔人才,會(huì)發(fā)現(xiàn)天下無才可用。這么苛刻的條件,貌似嚴(yán)謹(jǐn),實(shí)質(zhì)上是空中樓閣、墻上畫餅。再完美的人,開個(gè)玩笑,第五“觀”:醉之以酒而觀其性。找100個(gè)美女和100個(gè)男子,放在一起,能跑出來幾個(gè)?能跑出來5個(gè)就不錯(cuò)了。男人被美女吸引是很正常的——出來的這5個(gè)還不能用,把他們灌醉,再扔回去,這5個(gè)能出來一個(gè)就不錯(cuò)了,甚至可能全軍覆沒。諸葛亮這一觀,幾乎把所有的男人都摒棄掉了,全部都不能用。你可以完全不喝酒,不近女色,但按照諸葛亮的標(biāo)準(zhǔn):你不喝酒那樣做就是裝出來的,灌醉了放進(jìn)去才是真性。僅僅這一條,95%的人都做不到。有幾個(gè)人灌醉了以后還能清醒?天底下無人能過其一,何況還有另外六觀。他一輩子,沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)可用之才。
在清朝,《紅樓夢》、《三國演義》都是禁書,不允許看。心理學(xué)判斷事物,不是以事情“真”與否,而是能否給我們帶來“成功、健康、幸福”。
很多人一說《三國演義》,就想到諸葛亮,覺得諸葛亮睿智,但心理學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn):不是睿智與否、聰明與否、知識多少與否,而是成功與否。教育子女首先要告訴他:評價(jià)一個(gè)人的最終標(biāo)準(zhǔn)是——成功。不管你有多少知識,你失敗了,一切等于零。如果男人不成功,他的妻子就會(huì)遭殃,孩子就會(huì)受累。
以諸葛亮為例。
諸葛亮承擔(dān)的是一個(gè)國家的責(zé)任,但由于他的不成功,毀了蜀國!度龂萘x》中,魏、蜀、吳三國鼎立,最早滅亡的是諸葛亮這個(gè)集團(tuán)。諸葛亮是“出師未捷身先死”、英年早逝,去世以后,他的兒子、孫子,都相繼死了;他所在的國家,像朽木一樣,被徹底摧毀了。
為什么會(huì)這樣呢?我從人格上分析一下:
諸葛亮的第一個(gè)特點(diǎn)是極端和極端地追求完美。實(shí)際上,越是追求完美的人,越是非人性化的人。所有的人都應(yīng)該是“有所有”和“有所無”。一個(gè)女人,你很有風(fēng)采、很有優(yōu)勢,占了女人所有的東西,就不可能再占男人的東西——你想很溫柔,又想像男人一樣陽剛,不可能。凡是完全追求完美的人,都更像妖怪。諸葛亮追求的就是百分之百、極端的完美。先說他達(dá)到了什么樣的程度:在人類的歷史上,從來沒有一個(gè)丞相,在他去世的時(shí)候,手下沒有一員大將;也就是只有連長、排長,沒有軍長。劉備在世,軍中有“五虎上將”,自從劉備去世以后,諸葛亮任丞相這么多年,蜀國沒有一員大將。就好像一個(gè)國家沒有部長,全是下面的廳級干部,國家怎么運(yùn)轉(zhuǎn)?從來沒有一個(gè)首領(lǐng),在他去世以后,留下這樣一個(gè)爛攤子。蜀國被攻打的時(shí)候,群龍無首,沒有高級領(lǐng)導(dǎo),孔明等于把一個(gè)國家給架空了。
從諸葛亮身上我們看到,凡事都不要追求完美。什么才是真正的“完美”呢?就是女人做好女人,男人做好男人,孩子就是孩子,丈夫的事情就應(yīng)該讓丈夫做,妻子的事情就應(yīng)該讓妻子做,孩子天生的狀態(tài)就是最完美的狀態(tài)。
有些父母要求孩子:你不僅要學(xué)習(xí)好,還要有特長;不僅要懂禮貌,還要愛勞動(dòng);不僅要當(dāng)班長,還要會(huì)講英語。于是,家長們就頭疼了:我的孩子不愛學(xué)習(xí)、喜歡打游戲、不好好吃飯,女兒害羞、不愛說話,兒子多動(dòng)、做事沒耐心……全面地要求子女,所有的孩子都成了問題兒童。就像一部電話,它能幫你通話就可以了,不能同時(shí)要求它既可以為你通話,又能當(dāng)電視看,還能做汽車使用。如果你只把電話當(dāng)電話,“呀!電話多好啊,我想找朋友,它能幫我實(shí)現(xiàn)心愿”;但如果你希望電話帶著你去見朋友,見不著就恨死這個(gè)電話,那就是追求完美的狀態(tài),是一種極端化、妖魔化、非人化的狀態(tài)。
諸葛亮不僅覺得自己很完美,而且要求所有人達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)。他說:“不是我不選人,我也想選拔人才,把皇叔的霸業(yè)搞好。”但他從政幾十年來,沒有選拔一個(gè)人才。諸葛亮有一套“人事制度”,是他選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)——《七觀》。
問以是非而觀其志;
窮以辭辯而觀其變;
咨以計(jì)謀而觀其識;
告之以禍難而觀其勇;
醉之以酒而觀其性;
臨之以利而觀其廉;
朝之以事而觀其信。
任何人以此為依據(jù)來選拔人才,會(huì)發(fā)現(xiàn)天下無才可用。這么苛刻的條件,貌似嚴(yán)謹(jǐn),實(shí)質(zhì)上是空中樓閣、墻上畫餅。再完美的人,開個(gè)玩笑,第五“觀”:醉之以酒而觀其性。找100個(gè)美女和100個(gè)男子,放在一起,能跑出來幾個(gè)?能跑出來5個(gè)就不錯(cuò)了。男人被美女吸引是很正常的——出來的這5個(gè)還不能用,把他們灌醉,再扔回去,這5個(gè)能出來一個(gè)就不錯(cuò)了,甚至可能全軍覆沒。諸葛亮這一觀,幾乎把所有的男人都摒棄掉了,全部都不能用。你可以完全不喝酒,不近女色,但按照諸葛亮的標(biāo)準(zhǔn):你不喝酒那樣做就是裝出來的,灌醉了放進(jìn)去才是真性。僅僅這一條,95%的人都做不到。有幾個(gè)人灌醉了以后還能清醒?天底下無人能過其一,何況還有另外六觀。他一輩子,沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)可用之才。
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