現(xiàn)在的家庭從小就讓孩子生活在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境里，孩子過著飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的生活。很多父母以為這就是自己給孩子的幸福生活，可是在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子能獨(dú)立離開父母自主生活嗎?孩子沒有獨(dú)立性，又怎樣在社會(huì)上立足呢?又如何能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成功呢?

孩子天生并不缺乏獨(dú)立性，但結(jié)果卻成了沒有獨(dú)立性的人。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，我們是應(yīng)該指責(zé)孩子，還是更應(yīng)該反省我們家長(zhǎng)自己?

人的獨(dú)立生活能力是在一定的環(huán)境、教育作用下慢慢養(yǎng)成的。在指責(zé)孩子不能自理、不能獨(dú)立的同時(shí)，我們家長(zhǎng)應(yīng)該先反省一下自身是否為孩子的獨(dú)立創(chuàng)造了條件和機(jī)會(huì)。

孩子各方面的能力都需要通過自身的實(shí)踐才能獲得。正如不經(jīng)過反復(fù)勾畫涂抹不可能學(xué)會(huì)畫畫一樣，不放手讓孩子做他力所能及的事情，他永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大。在父母 手心里，孩子無(wú)法了解自己，更不可能按照自己的意愿去觸摸世界。在父母的掌控下，孩子如同生長(zhǎng)在樹陰下，既看不清自身的形象，更不知道自己的能力和高度。 所以，孩子長(zhǎng)不大，原因不在孩子，而在不懂教育的父母自己。

培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，應(yīng)該從哪些方面入手呢?

首先，家長(zhǎng)應(yīng)該讓孩子從參與家務(wù)勞動(dòng)開始，給他們更多機(jī)會(huì)、時(shí)間去獨(dú)立操作家務(wù)和課余各項(xiàng)勞動(dòng)，使他們的生活空間得到拓展，動(dòng)手能力得以提高，從而體會(huì)到獨(dú)立成功的快樂。

其次，家長(zhǎng)應(yīng)該放開孩子的手腳，讓孩子用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的手去做，用自己的心靈去感受和思考，幫助孩子真正建立起獨(dú)立的人格意識(shí)和尊嚴(yán)感。

獨(dú)生子女在家習(xí)慣了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，對(duì)糧食是怎樣生產(chǎn)出來(lái)的、飯是怎么做出來(lái)的不聞不問。對(duì)生活的漠不關(guān)心不但會(huì)減弱孩子的感受力，更嚴(yán)重的是削弱了孩子的基本生活能力。

像有個(gè)幼兒園為孩子舉行了拼盤大賽，通過游戲和比賽的方式調(diào)動(dòng)孩子的勞動(dòng)積極性。剛開始，孩子們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地拿著菜刀，很費(fèi)力地切。他們不時(shí)地為搶盤子、 搶案板發(fā)生爭(zhēng)吵。足足用了兩個(gè)小時(shí)，他們終于各端出了3盤菜，請(qǐng)爸爸媽媽品嘗評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)們邊品嘗邊夸獎(jiǎng)孩子們的動(dòng)手能力，并借此機(jī)會(huì)向孩子們傳遞勞動(dòng)光 榮、做飯是一種創(chuàng)造性活動(dòng)的觀念。

孩子們?cè)谧鲲埖倪^程中，自己摸索出相互協(xié)作配合的方法，比如原來(lái)大家一起切菜，必然會(huì)為工具和地方發(fā)生爭(zhēng)吵，后來(lái)，他們商定，一個(gè)人切菜的時(shí)候其他人做別的，比如收拾桌子、擺放碗筷等等。這樣，廚房里再也沒有爭(zhēng)吵了，而是充滿了歡笑聲。

孩子們學(xué)會(huì)做飯后，我們?cè)俳o他們錢，讓他們從購(gòu)物開始，安排和設(shè)計(jì)家庭餐桌，這不但給了他們體驗(yàn)家長(zhǎng)辛苦的機(jī)會(huì)，也給了他們學(xué)習(xí)精打細(xì)算、管家理財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，必須對(duì)孩子放手，給他們自我設(shè)計(jì)、自我安排的時(shí)間和空間，讓他們?cè)谏�活中學(xué)會(huì)生活。

總之，要想讓孩子成長(zhǎng)得更快，就要勇敢放手，給孩子獨(dú)立的機(jī)會(huì)，而不是把孩子看得緊緊的。