1.視力殘疾人的感知覺有哪些特點(diǎn)?

眼睛是人們觀察周圍事物、接受外界信息的重要器官。無論在空間定向、時(shí)間估計(jì)，還是在生活、學(xué)習(xí)和工作上，以及個(gè)體智力發(fā)育中，都有著十分重大的作用。與其他感覺相比，視覺具有感知范圍大、距離遠(yuǎn)、知覺速度快、轉(zhuǎn)移靈便等明顯特點(diǎn)。視覺一旦喪失，視覺所特有的優(yōu)越性便也全部喪失。原來由視覺感知的事物只能由其他感官的活動(dòng)予以代償，如看不見鋼筆只能用手去觸摸，看不見陌生人的走近只能靠耳朵去聽腳步聲，等等。但是，喪失視覺的人不能直接感知光、色和物體的透視，而且也無法由其他感官來代替。 視力殘疾人在感知覺方面的一個(gè)最突出特點(diǎn)是部分或者全部喪失視覺。對于一個(gè)視力殘疾人來說，一切都處在黑暗中，他不知光明為何物。除了自己耳朵能聽到、手能摸到、腳 能走到、軀體能觸到的客觀物體，世界究竟是什么樣子，世界有多大，都是他所難以了解的。這種嚴(yán)重障礙給盲人的感知覺帶來了一些不同于視力正常人的顯著特點(diǎn)，這些特點(diǎn)大致可表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面： ⑴由于代償作用，聽覺功能顯著增強(qiáng)：視殘人和視覺正常人不同，對聲音刺激物的定向反應(yīng)增強(qiáng)了，并且能在長時(shí)間內(nèi)保持不消退。這是由于聲音對于視殘人取得了不同于視力正常人的信號意義，它們成了視殘人在行走、認(rèn)識活動(dòng)、生產(chǎn)與生活中進(jìn)行空間定向的重要依據(jù)。 ⑵觸摸覺和肌肉運(yùn)動(dòng)覺的充分發(fā)展與增強(qiáng)：對于喪失視覺的人，觸覺、聽覺和運(yùn)動(dòng)覺是認(rèn)識客觀事物的重要來源。他們主動(dòng)、積極地利用自己的肌膚去接觸外界事物，靠觸摸覺和運(yùn)動(dòng)覺獲得事物的表面形象，耳朵的聽覺和手的觸摸覺的高度發(fā)展在一定程度上代償了喪失的視力，起到了“眼睛”的補(bǔ)嘗作用。但是應(yīng)當(dāng)看到，他們的知覺范圍終歸受到了嚴(yán)重的限制，不但使感知覺的速度減慢，而且所能感知的外界事物特征減少，準(zhǔn)確性也差了。

2.視力殘疾人的學(xué)習(xí)記憶有哪些特點(diǎn)?

視力殘疾人的學(xué)習(xí)記憶也存在著與正常人不同的特征。這主要表現(xiàn)在他們只能依靠聽覺和觸摸覺、運(yùn)動(dòng)覺等進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們的大部分知識是通過言語傳授而獲得，而且聽覺、肌肉運(yùn)動(dòng)覺和嗅覺都發(fā)揮了很在的作用。例如正常人看到了小汽車，又聽到了“小汽車”一詞，便在兩者之間建立起條件聯(lián)系;而視殘人則要通過觸摸小汽車的模型或?qū)嵨�，聽一聽小汽車�(yán)�叭聲和發(fā)動(dòng)機(jī)的響聲，再聽到“小汽車”這個(gè)詞，三者才能形成條件聯(lián)系。顯然，聽覺、觸摸覺、肌肉運(yùn)動(dòng)覺都發(fā)揮了作用。又如，在盲文學(xué)習(xí)中，他們所依靠的也是聽覺和觸摸覺的聯(lián)合作用。觸摸覺的替代作用在視殘人學(xué)習(xí)特殊書寫方法時(shí)表現(xiàn)得特別明顯，這種特殊書寫方式在物體表象和空間表象的形成中具有重大意義。根據(jù)前蘇聯(lián)學(xué)者關(guān)于殘疾人學(xué)習(xí)凸線畫的研究證明，盲人由于用觸摸覺代替視覺，經(jīng)過學(xué)習(xí)可以正確地確定物體形象和圖畫形象的相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)物體及其圖畫間的相似點(diǎn)。 視力殘疾人在記憶活動(dòng)中的突出特點(diǎn)是聽覺記憶得到充分的發(fā)展和驚人的增強(qiáng)，凡事一入耳，就像釘子釘在木板上。他們還有很強(qiáng)的分辨能力。早在十八世紀(jì)，法國著名哲學(xué)家狄德羅就說過，視力殘疾人的聽覺記憶特別好，別人的嗓音對視力殘疾人來說，就好似這些人的面孔而有各式各樣。視力殘疾人碰到朋友時(shí)，只須從聲音中就能判斷他是誰，在哪一個(gè)方向，離自己有多遠(yuǎn)，從其語調(diào)中還可以判斷他的情緒和健康狀況。

3.視力殘疾人的思維有哪些特點(diǎn)?

在視覺正常的人的思維活動(dòng)中，往往以抽象思維和形象思維為主，但無論何種形式的思維，語言和感性經(jīng)驗(yàn)均發(fā)揮著十分重要的作用，因?yàn)樗季S是人腦對客觀事物的概括的間接的反映，這種反映如果脫離了語言和概念是無法實(shí)現(xiàn)的，這種反映一旦脫離了感性經(jīng)驗(yàn)則將成為無源之水、無本之木。視殘人由于對外界事物的感性認(rèn)識受到局限，他們的言語缺乏感性形象的基礎(chǔ)，因而必然要影響其思維活動(dòng)的順利進(jìn)行。 由于缺乏感性的經(jīng)驗(yàn)，視殘人的抽象概括過程難以順利進(jìn)行;由于缺乏感性經(jīng)驗(yàn)，他們所形成的概念往往不準(zhǔn)確，而且難以進(jìn)行合乎實(shí)際的判斷和推理。他們對某一事物(尤其是新接觸到的事物)的分析、概括只能建立在自己聽到、嗅到、觸摸到的感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因而往往容易忽略事物的整體性，不容易全面地反映這些事物。古代印度關(guān)于“盲人摸象”的寓言，所反映的就是只抓住具有最大實(shí)際意義的特征，而忽略其余特征的不準(zhǔn)確、不全面的抽象概括的典型例子。視殘人缺乏感性經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的另一必然后果是形象思維的貧乏，借助于語言、概念進(jìn)行的抽象思維成了他們主要的思維方式。形象思維的貧乏和無法觀察對視殘兒童思維造成的障礙是使他們在概括時(shí)發(fā)生困難。例如，有的視殘兒童認(rèn)為蒼蠅和蜜蜂是一樣的，因?yàn)樗麄兌际悄茱w的昆蟲;還有的視殘兒童認(rèn)為蘋果是圓形的，于是就把梨子、圓形玩具等也都說成是“蘋果”，因?yàn)樗鼈兌际菆A的。 至于后天失明的視殘人，他們的思維特點(diǎn)與正常人并無明顯區(qū)別。他們既可以借助于失明前的視覺表象進(jìn)行形象思維，又可借助于詞和概念進(jìn)行抽象思維。有研究表明，在沒有視覺的條件下，他們的空間表象的形成和思維的發(fā)展都可能達(dá)到高度完善的程度。

4.怎樣做好盲童的心理康復(fù)?

視力殘疾人的心理康復(fù)主要針對先天性殘或幼年殘者，盲童的心理康復(fù)至關(guān)重要。在人們的印象中，盲童的形象常是個(gè)子矮小、行動(dòng)笨拙、不愛活動(dòng)等等。確實(shí)，以上現(xiàn)象在一些盲童身上是存在的，而且有的表現(xiàn)還比較嚴(yán)重。有的盲目童不敢跳，也不會(huì)跳，甚至不會(huì)正確走路，行走時(shí)手腳的動(dòng)作不協(xié)調(diào)，身體軟弱，臉部表情單調(diào)。這些表現(xiàn)被人們叫做“盲相”。有的國家做過調(diào)查，在身體發(fā)育上，自幼失明的兒童比同年齡正常兒童遲緩2-4年。“盲相”和身體發(fā)育遲緩不是失明的必然結(jié)果，而是一種可能性。受過很好學(xué)前教育的盲童，可以在行動(dòng)時(shí)不帶或少帶“盲相”，身體發(fā)育也可以正常。如果為了避免摔傷，把盲童長期關(guān)在屋子里，不讓他自由活動(dòng)，那么，這種擔(dān)心摔傷的“周到”關(guān)懷，一定會(huì)導(dǎo)致“盲相”的出現(xiàn)。只有通過各種活動(dòng)，各個(gè)器官及其功能才能得到發(fā)展。如果讓盲幼兒像其他幼兒一樣在游戲、作業(yè)等活動(dòng)中得到發(fā)展和補(bǔ)償，那么他們的肌肉、骨骼、內(nèi)臟等都會(huì)在正常范圍內(nèi)隨著年齡的增長而發(fā)育、成長。 在盲童成長的過程中，要抓緊其心理康復(fù)，并使聽覺能力不斷得到訓(xùn)練和提高，逐步達(dá)到完善，最大限度地在代償視覺缺陷中發(fā)揮作用。因此，要盡可能地讓盲童在運(yùn)用聽覺時(shí)配合其他保存的感覺，既聽，又摸，又聞，甚至親口嘗一嘗。應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地讓其盡早自己動(dòng)手，實(shí)際操作，當(dāng)然也要教育盲童注意安全。例如，訓(xùn)練盲童往茶杯中倒水，是根據(jù)水侄入杯中時(shí)發(fā)出的不同音響來判斷是否倒?jié)M了。開始訓(xùn)練時(shí)最好用涼水，等熟練后再用開水就比較安全。這樣做既可以都會(huì)其技能，又可以避免其自卑。要教育盲童利用一切代償功能的特殊訓(xùn)練，努力趕上正常人的社會(huì)功能，達(dá)到“殘而不廢”。我國已經(jīng)有了盲人大學(xué)生、盲人音樂家等視殘知識分子，可見抓住早期教育和心理康復(fù)，消除盲人的自卑心理，發(fā)揮其心理代償功能，彌補(bǔ)生理缺陷，就一定能夠解決他們的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、婚姻和家庭的各種困難，使其走上自強(qiáng)自立的道路。

5.怎樣做好盲童的補(bǔ)償訓(xùn)練?

我們知道，觸覺對盲童的生活、學(xué)習(xí)具有重要意義，但是盲童的良好觸覺是要經(jīng)過訓(xùn)練才能達(dá)到的，觸覺的感受力也是逐步提高的。因此，從幼兒期起就要訓(xùn)練盲童觸摸各種物體。例如摸讀盲字訓(xùn)練，可由練習(xí)摸直徑較大的點(diǎn)字開始，逐漸縮小點(diǎn)的直徑和點(diǎn)的距離，到學(xué)齡期應(yīng)會(huì)摸讀印刷的盲文點(diǎn)字書籍。 盲人可以區(qū)分音頻、音強(qiáng)、音色的細(xì)微變化，并以此來精確定向。美國的達(dá)倫巴克也用實(shí)驗(yàn)證明了盲人能察覺出障礙物的存在而不去碰撞它，不是因?yàn)槊と说挠|覺，而是盲人的聽覺為他們提供了障礙的信息。也就是說，盲人學(xué)會(huì)了使用前言固定障礙物反射回來的、不為明眼人所注意的聲音。當(dāng)盲人有了這種根據(jù)聲音判斷物體的能力后，在生活中判斷汽車的運(yùn)動(dòng)、人的語聲、鳥的鳴叫、交通工具的種類、火爐上水壺中水的沸騰、室內(nèi)人的多少和房間的大小等等就不是很困難的事情了。 除聽覺外，盲人還配合其他感覺來定向。盲童可以從小學(xué)習(xí)用嗅覺區(qū)分各種氣味，不僅要學(xué)習(xí)區(qū)分家中經(jīng)常食用的各種水果、蔬菜、調(diào)料劑的氣味，還要學(xué)習(xí)區(qū)分不同商店發(fā)出來的不同氣味，如魚肉店、副食店、小吃部、飯館等的氣味。新刷了油漆的門窗，盲人憑嗅覺在一定距離處就卻步不前，就像看見了貼著“油漆未干，請勿靠近”的告示一樣。嗅覺的經(jīng)驗(yàn)可以幫助盲人在街上定向。 盲人對于時(shí)間的知覺也有其自己獨(dú)特的途徑。有光感的盲人當(dāng)然可以憑借陽光或燈光來判斷時(shí)間，辨別白天和黑夜。全無光感的盲人要靠另外的途徑：一種途徑是觸摸特制的盲人手表以確定時(shí)間;另外一種途徑是利用客觀事件與身體生物節(jié)律或周期性活動(dòng)形成的聯(lián)系，來感知各個(gè)事件的先后關(guān)系和時(shí)間長短。例如，中午12點(diǎn)吃飯，飯后洗碗，和同學(xué)談話，盲童對于每一項(xiàng)活動(dòng)所需的時(shí)間都有大略估計(jì)，憑身體的生物節(jié)律和活動(dòng)周期，再根據(jù)自己的運(yùn)動(dòng)感覺，可以較準(zhǔn)確地判斷下午上課的時(shí)間。 盲童的補(bǔ)償訓(xùn)練對一生的生活、工作都有決定性意義，因此，對培養(yǎng)健全人格和健康心理也有重要意義。