和大家一起談?wù)勀腥说哪锬锴?/h3>
生活中有許多人都很排斥娘娘腔的人，甚至戴著有色的眼鏡以不屑的態(tài)度去評定娘娘腔。其實(shí)娘娘腔并不是所謂的心理變態(tài)，只是每個人對自己性別角色的表現(xiàn)反映。
造成娘娘腔的原因
男人與女人行為模式的差異，主要在於文化的差異(cultural distinction)。文化規(guī)范下的性別要求，在不同的社會自然有不同的期待，而且男女角色的性向(gender)，對於所謂的男性與女性特質(zhì)也有非常明顯的不同，而娘娘腔的出現(xiàn)，不過是凸顯了中國社會中對男女特質(zhì)認(rèn)定的不同吧了。
在一印第安–洽部里(the Tchambuli)部落對男女角色的表現(xiàn)就與中國有很大的差異：洽部里族代表著一個男女角色互調(diào)的特質(zhì)，是一個由女人管理的標(biāo)準(zhǔn)社會。這個部落的人相信兩性之間的氣質(zhì)是不同，然而其所規(guī)范的男女角色氣質(zhì)卻與大多數(shù)社會傳統(tǒng)兩性角色不同。這個部落位居湖邊，部落的女人黎明就出發(fā)去捕魚，近午時回航，以便與其他部落進(jìn)行交易，女人掌握了經(jīng)濟(jì)。而男人則徘徊於女人圈，希望能獲得女人的贊美、邀請或贈禮。男人盡量裝扮自己、輕聲細(xì)語，表現(xiàn)出嬌弱的儀態(tài)，并以斗嘴、鬧別扭、矯飾等，來表示情緒的起伏。此外，他們更是研究藝術(shù)，花時間計(jì)畫儀式典禮。這種方式在中國是只有女孩才會有的舉止。女人對於男人有相當(dāng)?shù)娜萑�，以及遵重的態(tài)度，但似乎也把男人當(dāng)作小男孩對待，甚至不是很重視男人。
次文化差異(subcultural distinction)也是造成性別差異的一個重要原因。事實(shí)上，傳統(tǒng)的男性角色，認(rèn)為男人一定要有一份正當(dāng)?shù)墓ぷ�、結(jié)婚、生育兩個孩子、努力工作、受人敬重，并使家人過寬裕舒適的生活;而女人必須奉獻(xiàn)一生給丈夫、小孩與家庭。在美國，「男主外，女主內(nèi)」的理想，只適用於中產(chǎn)階級而已，勞工階級的妻子比中產(chǎn)階級的妻子，更強(qiáng)烈地相信這個典型的婦女角色，而且較可能外出工作，以貼補(bǔ)家用;在這里，美國勞工階級的女性便表現(xiàn)出所謂的男性特質(zhì)。在日本社會的家庭主婦都希望丈夫能很晚才回家，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為晚回家的丈夫，是代表事業(yè)忙碌、有前途的，假如丈夫守本分按時下班回，會被妻子瞧不起，認(rèn)為不爭氣，結(jié)果丈夫常常下了班，卻不敢回家，反而在外面鬼混，直到十一、二點(diǎn)才回家;如果今天日本丈夫一下班就回家的話，就會被人在背后取笑，認(rèn)為其個性不夠大方，像女人扭扭捏捏，也就是所謂的娘娘腔了。其實(shí)，這種現(xiàn)象也是受到日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展次文化因素的影響。就中國而言，如果今天男人是靠女人吃飯，或?qū)Ｙ嵟说腻X(ex：美發(fā)師、美容師、男性護(hù)士)，在一般人眼中，不免都會認(rèn)定其有娘娘腔的傾向。
娘娘腔的特質(zhì)
娘娘腔絕不是缺陽，只是陽光伴著淡淡云彩暈泛的柔光。這柔光區(qū)別于清涼而哀怨的月光。娘娘腔的眼光是透過云彩的落日之柔而不是正午的烤頂之烈，或許是彩云的折射而多和煦少霸氣，這柔光的溫雅遠(yuǎn)比熾烈的炙辣尤容易使人接近、可信。因此所產(chǎn)生的習(xí)性，做事的不緊不慢，避免了忙中出錯;辦事的有條有理，不必使人操心，其平穩(wěn)性雖沖勁不足但安全感點(diǎn)滴間綽綽有余。
有蠻漢仗恃肥壯，憑借吼叫，依仗動粗，蔑視娘娘腔為“屁精”，以此來反襯自己的陽剛及自以為是的“大丈夫”氣概，卻是比照錯了對象，以為彈眼落睛、五大三粗甚至敢打老婆就是漢子的鋼質(zhì)，這鋼不過是退了火的外強(qiáng)中干貨色。
因很會“做人家”，娘娘腔男人形似不大氣，但這并非就是小氣，“做人家”是節(jié)約的表現(xiàn)，也是理性理財(cái)?shù)木唧w細(xì)節(jié)化，生活上對己的錙銖必較恰是一種美德。比方他會在菜場里多兜上三圈，在四、五個菜攤邊討價(jià)還價(jià)，最后終于便宜了一角錢，僅僅是為了買半斤雞毛菜，一旦被先前計(jì)較過的菜販譏笑，他還會翹起食指嗔怪一句“十三點(diǎn)”。“時間就是金錢”對安于過日子的他來說似乎沒有多大的意義，因?yàn)樗淮嬖谡瓶刈プ∫环昼姾炗喦f合同的權(quán)利，他門一般是過小日子的實(shí)惠人，下班后、雙休日對“買、汰、燒”倒是樂此不彼。如果說娘娘腔中偶有為官的，通常也少有大官，比方《開心公寓》里的喬經(jīng)理就比較典型，而他的扮演者計(jì)一彪先生卻實(shí)實(shí)在在是一位多才多藝的男子漢，這就是藝術(shù)的魅力，演技的功力，能像真的一樣地活靈活現(xiàn)讓你捧腹以至差點(diǎn)絕倒。
出現(xiàn)“娘娘腔"怎么辦
1.從行為上檢點(diǎn)自己，盡可能減少與避免“娘娘腔”的出現(xiàn)，要學(xué)習(xí)與模仿其他男子的“剛陽之氣”。
2.從心理上糾正，是否存在某種變態(tài)心理狀態(tài)，可找有關(guān)醫(yī)生診治。
3.測定體內(nèi)雄激素等性激素水平，如發(fā)觀血睪酮水平有下降，則應(yīng)采用睪酮類藥物治療。
4.測定性染色體，排除因性染色體異常病變引起“娘娘腔”，并作相應(yīng)處理。
5.請旁人多加監(jiān)督，及時提醒糾正。
有許多人都很排斥娘娘腔的人，甚至戴著有色的眼鏡以不屑的態(tài)度去評定娘娘腔，其實(shí)娘娘腔并不是所謂的心理變態(tài)，只是個人對其性別角色的表現(xiàn)反映。而其中對於兩性角色的評定與應(yīng)有的行為表現(xiàn)，又受到社會中文化的影響極大，每個社會對於男女特質(zhì)的認(rèn)定多有不同，甚至於有相互沖突的時候，可見男女的角色表現(xiàn)并非常態(tài)不變的;我們應(yīng)該抱持著更開闊的心胸，去接納不同價(jià)值認(rèn)定的觀念，畢竟文化是有大多層面的表現(xiàn)，尊重別人才能要求別人的尊重。
"娘娘腔"男星
1 胡兵
該男星人高馬大，但舉手投足卻表現(xiàn)得娘娘腔十足，說話的語氣更是娘到了假，溫柔又和氣。
娘味指數(shù)：★★★★★
2 陳坤
自從《像霧像雨又像風(fēng)》就覺得她娘味十足了，到后來的《金粉世家》那更是“娘”到了極至。與董潔的戲給人感覺就像“兩姐妹”在一起。
娘味指數(shù)：★★★★
3 李俊基
該人來自韓國，最近在內(nèi)地人氣也急劇上升。據(jù)說是有部腳《王的男人》和電視劇《My Girl〉提高了她的人氣。不過從外表上看上去，他真有點(diǎn)像皇宮里的小公主一樣秀氣美麗。
娘味指數(shù)：★★★★★
4 鄭元暢
作為新一代的臺灣偶像劇炙手可熱的男星，鄭元暢帶著女生柔弱的氣質(zhì)，說話的聲音也是喋聲喋氣，十分溫柔。
娘味指數(shù)：★★★
5 吉米
作為時尚屆的他本來沒必要涉足娛樂圈的，但他非得在去年要出一張音樂專輯。并且在中央人民廣播電臺的首播會上一身女裝示人，相當(dāng)“娘娘腔”。
娘味指數(shù)：★★★★★
6 劉維
去年國內(nèi)真人秀節(jié)目火暴起來，尤其以“超級女生”和“我型我秀”為首。而后者更選出了一個貌似女生的劉維當(dāng)冠軍，而超女選了位更恐怖的X春當(dāng)冠軍，他倆若是湊成一對，很有娛樂笑果~~
娘味指數(shù)：★★★
7 蔡國慶
本人從小是看著這位達(dá)人走紅的，小時候不知什么是娘娘腔，大了懂事之后就從蔡某人身上找到了答案。每次他只要登臺，兩邊的眉毛和頭就不停地亂懂。一個高高大大的男星好的不學(xué)去學(xué)女人，實(shí)在費(fèi)解，不過現(xiàn)在和他同路的人越來越多了，看樣子，像胡兵這些都得叫他一聲師傅了。
娘味指數(shù)：★★★★
8 何炅
說實(shí)話以前上初中的時候不討厭他，不過到了現(xiàn)在，開始越來越發(fā)覺這個男人是越來越不像樣了。一個三十好幾的大男人卻始終逃不開“苗條”二字，無論是身材還是氣質(zhì)，都極像嬌小玲瓏的女生。去年的超級女生總決選的時候，他比誰都哭得厲害~~試問，一個大男人會有這樣的舉動嗎?
娘味指數(shù)：★★★★
9 李維嘉
何老師的“同窗好姐妹”，兩人都共事為《快樂大本營》，不過現(xiàn)在大了看這個節(jié)目感覺臺上是三個“姐妹”在主持，二不是兩男一女。李維嘉說話的聲音溫柔之極，生怕吵醒了床上的LG。娘味跟何老師有得一拼。
娘味指數(shù)：★★★★
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造成娘娘腔的原因
男人與女人行為模式的差異，主要在於文化的差異(cultural distinction)。文化規(guī)范下的性別要求，在不同的社會自然有不同的期待，而且男女角色的性向(gender)，對於所謂的男性與女性特質(zhì)也有非常明顯的不同，而娘娘腔的出現(xiàn)，不過是凸顯了中國社會中對男女特質(zhì)認(rèn)定的不同吧了。
在一印第安–洽部里(the Tchambuli)部落對男女角色的表現(xiàn)就與中國有很大的差異：洽部里族代表著一個男女角色互調(diào)的特質(zhì)，是一個由女人管理的標(biāo)準(zhǔn)社會。這個部落的人相信兩性之間的氣質(zhì)是不同，然而其所規(guī)范的男女角色氣質(zhì)卻與大多數(shù)社會傳統(tǒng)兩性角色不同。這個部落位居湖邊，部落的女人黎明就出發(fā)去捕魚，近午時回航，以便與其他部落進(jìn)行交易，女人掌握了經(jīng)濟(jì)。而男人則徘徊於女人圈，希望能獲得女人的贊美、邀請或贈禮。男人盡量裝扮自己、輕聲細(xì)語，表現(xiàn)出嬌弱的儀態(tài)，并以斗嘴、鬧別扭、矯飾等，來表示情緒的起伏。此外，他們更是研究藝術(shù)，花時間計(jì)畫儀式典禮。這種方式在中國是只有女孩才會有的舉止。女人對於男人有相當(dāng)?shù)娜萑�，以及遵重的態(tài)度，但似乎也把男人當(dāng)作小男孩對待，甚至不是很重視男人。
次文化差異(subcultural distinction)也是造成性別差異的一個重要原因。事實(shí)上，傳統(tǒng)的男性角色，認(rèn)為男人一定要有一份正當(dāng)?shù)墓ぷ�、結(jié)婚、生育兩個孩子、努力工作、受人敬重，并使家人過寬裕舒適的生活;而女人必須奉獻(xiàn)一生給丈夫、小孩與家庭。在美國，「男主外，女主內(nèi)」的理想，只適用於中產(chǎn)階級而已，勞工階級的妻子比中產(chǎn)階級的妻子，更強(qiáng)烈地相信這個典型的婦女角色，而且較可能外出工作，以貼補(bǔ)家用;在這里，美國勞工階級的女性便表現(xiàn)出所謂的男性特質(zhì)。在日本社會的家庭主婦都希望丈夫能很晚才回家，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為晚回家的丈夫，是代表事業(yè)忙碌、有前途的，假如丈夫守本分按時下班回，會被妻子瞧不起，認(rèn)為不爭氣，結(jié)果丈夫常常下了班，卻不敢回家，反而在外面鬼混，直到十一、二點(diǎn)才回家;如果今天日本丈夫一下班就回家的話，就會被人在背后取笑，認(rèn)為其個性不夠大方，像女人扭扭捏捏，也就是所謂的娘娘腔了。其實(shí)，這種現(xiàn)象也是受到日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展次文化因素的影響。就中國而言，如果今天男人是靠女人吃飯，或?qū)Ｙ嵟说腻X(ex：美發(fā)師、美容師、男性護(hù)士)，在一般人眼中，不免都會認(rèn)定其有娘娘腔的傾向。
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有蠻漢仗恃肥壯，憑借吼叫，依仗動粗，蔑視娘娘腔為“屁精”，以此來反襯自己的陽剛及自以為是的“大丈夫”氣概，卻是比照錯了對象，以為彈眼落睛、五大三粗甚至敢打老婆就是漢子的鋼質(zhì)，這鋼不過是退了火的外強(qiáng)中干貨色。
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出現(xiàn)“娘娘腔"怎么辦
1.從行為上檢點(diǎn)自己，盡可能減少與避免“娘娘腔”的出現(xiàn)，要學(xué)習(xí)與模仿其他男子的“剛陽之氣”。
2.從心理上糾正，是否存在某種變態(tài)心理狀態(tài)，可找有關(guān)醫(yī)生診治。
3.測定體內(nèi)雄激素等性激素水平，如發(fā)觀血睪酮水平有下降，則應(yīng)采用睪酮類藥物治療。
4.測定性染色體，排除因性染色體異常病變引起“娘娘腔”，并作相應(yīng)處理。
5.請旁人多加監(jiān)督，及時提醒糾正。
有許多人都很排斥娘娘腔的人，甚至戴著有色的眼鏡以不屑的態(tài)度去評定娘娘腔，其實(shí)娘娘腔并不是所謂的心理變態(tài)，只是個人對其性別角色的表現(xiàn)反映。而其中對於兩性角色的評定與應(yīng)有的行為表現(xiàn)，又受到社會中文化的影響極大，每個社會對於男女特質(zhì)的認(rèn)定多有不同，甚至於有相互沖突的時候，可見男女的角色表現(xiàn)并非常態(tài)不變的;我們應(yīng)該抱持著更開闊的心胸，去接納不同價(jià)值認(rèn)定的觀念，畢竟文化是有大多層面的表現(xiàn)，尊重別人才能要求別人的尊重。
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娘味指數(shù)：★★★★★
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本人從小是看著這位達(dá)人走紅的，小時候不知什么是娘娘腔，大了懂事之后就從蔡某人身上找到了答案。每次他只要登臺，兩邊的眉毛和頭就不停地亂懂。一個高高大大的男星好的不學(xué)去學(xué)女人，實(shí)在費(fèi)解，不過現(xiàn)在和他同路的人越來越多了，看樣子，像胡兵這些都得叫他一聲師傅了。
娘味指數(shù)：★★★★
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何老師的“同窗好姐妹”，兩人都共事為《快樂大本營》，不過現(xiàn)在大了看這個節(jié)目感覺臺上是三個“姐妹”在主持，二不是兩男一女。李維嘉說話的聲音溫柔之極，生怕吵醒了床上的LG。娘味跟何老師有得一拼。
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