輕視他人的人往往會在事業(yè)上和人際上會受到大的阻礙，但是，生活中，總是處于輕視他人的人群并不在少數(shù)，如果用心理學(xué)來解析這類人群的心理狀態(tài)，應(yīng)該說輕視他人的背后是虛榮和自卑。

三國時期，“竹林七賢”之首嵇康提出“文人相輕，先輕后重”的觀點(diǎn)，原本探討的是學(xué)術(shù)方法，但在漫漫歷史長河中卻被曲解為相互輕慢、蔑視，并擴(kuò)展到生活的各個層面。

“東方式嫉妒”由來已久

近年來，有一個新詞“鄙視鏈”引發(fā)網(wǎng)絡(luò)討論。比如看英劇的鄙視看美劇的，看美劇的鄙視看日劇的，看日劇的鄙視看韓劇的，大家都鄙視看內(nèi)地劇的;再如聽英倫搖滾的鄙視聽歐美音樂的，后者又鄙視聽日韓港臺音樂的，而大家都鄙視聽內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)歌曲的;甚至連我們心理學(xué)領(lǐng)域都有一條鄙視鏈：搞認(rèn)知神經(jīng)的看不起社會人格心理學(xué)，后者又瞧不上做心理咨詢的。

人人相輕由來已久。錢鍾書先生在小說《圍城》中將這種心理說得非常到位，“在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”再往前追溯，戰(zhàn)國時期，趙國武將廉頗瞧不起文臣藺相如，認(rèn)為“我有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在我之上，我感到羞恥”。盡管隨后發(fā)生的“將相和”傳為千古佳話，但仍體現(xiàn)出“東方式嫉妒”的真諦。而在亂世中，諸多“有識之士”抱怨世風(fēng)日下、人心不古，別人都不如自己，自己只好“獨(dú)善其身”了。

虛榮、自卑是根源

分析人人相輕心理的由來，其一是虛榮心和自卑心在作怪。當(dāng)自尊的需要得不到滿足，又不能恰如其分、實(shí)事求是地評價自己時，就容易產(chǎn)生自卑心理。自卑者往往低估自己的能力，鄙視別人是一種獲取自我優(yōu)越感的方法。尤其是那些生活不如意的人，更會有意無意地通過壓低、諷刺別人來提升自己的優(yōu)越感。嘲笑別人時，他們會收獲一種建立于低層次的虛榮;而被嘲笑者的內(nèi)心則會“分泌”出一種扭曲的自尊，促使他們不斷積累資本，以便終有一天可以擺脫被別人輕視的尷尬，而取得去嘲笑別人的優(yōu)勢。

其二，害怕別人“行”而心生嫉妒。有些嫉妒并不是因為發(fā)現(xiàn)自己不如別人，而是源于自身優(yōu)越感被破壞，并生出一種想破壞別人優(yōu)越地位的心理傾向，于是便生出“就算你行，我也不承認(rèn)”的想法，從而衍生出輕視他人的心態(tài)。

其三，喜歡攀比導(dǎo)致心理失衡。人們通過比較覺察出自己的好與壞，從而完善自己。所以，比較是一種正常、自然的心理現(xiàn)象。但人人相輕則是過度攀比的結(jié)果。比如文人學(xué)者覺得自己苦讀數(shù)十載，賺的錢卻不如一個初中畢業(yè)的商人多，往往會在攀比中生出鄙視心態(tài)，尋求心理平衡。

見人先高看三分

輕視他人會阻礙人際關(guān)系的正常發(fā)展，日久天長會染上一種“自我孤立主義”傾向：看待自己完美無缺，對待別人吹毛求疵，除了自我欣賞，再難以欣賞任何一個人了，最終成為“孤家寡人”。人人相輕還會讓碎片化、片段化和截面化思維在社會生活中擴(kuò)散，最終導(dǎo)致團(tuán)隊成員互相看不到對方的優(yōu)點(diǎn)，專門挑對方不盡如人意的地方進(jìn)行攻擊，團(tuán)隊整體能力自然會日漸下降。

如實(shí)反映客觀世界，是一個人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。要擺脫人人相輕心理，首先不妨向自己最“討厭”的人學(xué)習(xí)，面對他們時摘下“有色眼鏡”，也不要被憤怒蒙蔽了眼睛，客觀公正地去評價對方。其次，見人先高看三分，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)之后，再去找尋不足，才能客觀、真實(shí)、全面、動態(tài)地認(rèn)識和評價每一個人，同時用這種姿態(tài)來反觀自己。最后不妨記住一句話：“持其志勿暴其氣，敏于事而慎于言。”即堅守心中志向，辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎，不妄評他人，才能成大事。

虛榮和自卑不是良好的心態(tài)，為了自己的事業(yè)成功和打造良好的人際關(guān)系，大家一定要及早的戰(zhàn)勝它們。