夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系在如今依然是撲朔迷離，有人認(rèn)為夢(mèng)使我們從日常生活中解脫出來(lái)，也有人認(rèn)為夢(mèng)是清醒生活的延續(xù)，這兩者之間的關(guān)系到底是怎樣，至今也無(wú)人能說(shuō)地確切。在此，以目前最具權(quán)威性的心理學(xué)著作、精神分析第一名著——弗洛伊德《夢(mèng)的解析》中的觀點(diǎn)為藍(lán)本，簡(jiǎn)析夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，任何構(gòu)成夢(mèng)境的材料都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)。正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”也恰好說(shuō)明了這一點(diǎn)。但是，這并不是說(shuō)夢(mèng)中的經(jīng)歷在通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單比較后就能非常容易被認(rèn)識(shí)。相反，這種聯(lián)系需要我們仔細(xì)尋找，并且大量的夢(mèng)例可能長(zhǎng)時(shí)間得不到認(rèn)識(shí)，這也是夢(mèng)境之所以撲朔迷離的原因之一，也因?yàn)檫@個(gè)原因，我們對(duì)夢(mèng)的疑惑越來(lái)越深，于是我們就很容易進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為夢(mèng)有一種獨(dú)立產(chǎn)生的的能力，也就是與現(xiàn)實(shí)生活的分離。事實(shí)上，等待經(jīng)過(guò)了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間后，一些新的經(jīng)歷會(huì)使我們回憶起另一些事情，此時(shí)也就揭示了夢(mèng)的來(lái)源。所以說(shuō)，夢(mèng)境的材料都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。并且，在夢(mèng)中我們可以清楚地記得在清醒狀態(tài)時(shí)不記得的事情。

關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，德?tīng)栘惙蛟�用自己的�?jīng)歷為例證。在夢(mèng)中，他夢(mèng)到了自家院子被白雪覆蓋，兩條蜥蜴在雪中處于半僵狀態(tài)。作為一個(gè)動(dòng)物愛(ài)好者，他撿起蜥蜴，給它們溫暖，將它們放回穴居的石墻小洞中，并給它們喂一些小蕨類(lèi)植物葉子，這些葉子是蜥蜴非常喜歡吃的食物，從夢(mèng)中，他得知，這種植物的學(xué)名叫做Asplenium rutamuralis(卵也鐵角蕨)。夢(mèng)繼續(xù)做著，其他事情岔開(kāi)一段后，令他吃驚的是那兩天蜥蜴專(zhuān)心地吃，四周的蜥蜴卻越來(lái)越多，都爬向同一個(gè)方向——墻上的洞穴，直到那條路上擠滿(mǎn)了蜥蜴。

值得一說(shuō)的是，德?tīng)栘惙颥F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)植物的拉丁文知之甚少，對(duì)Asplenium(鐵角蕨屬)更是一無(wú)所知，而另他詫異的是他證實(shí)了確實(shí)存在這種植物，它的確切名字是Asplenium rutamuraria與夢(mèng)中稍有出入。但是16年后，他去拜訪(fǎng)朋友時(shí)，看到一小本干花標(biāo)本集，他腦中忽然想起來(lái)了那個(gè)夢(mèng)，打開(kāi)植物標(biāo)本集，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)中的Asplenium，在標(biāo)本集的下面，是他親手寫(xiě)的拉丁文名字。而在1877的某一天，他偶然拿起一本舊期刊，在其中，他發(fā)現(xiàn)了一幅一長(zhǎng)列蜥蜴的圖片。兩個(gè)畫(huà)面的組合正好形成了夢(mèng)中的情景。諸如此類(lèi)的夢(mèng)后來(lái)越來(lái)越多，邁二斯在《心靈研究會(huì)記錄匯編》中發(fā)表了他所收集的一系列此類(lèi)的夢(mèng)，有興趣的可以去翻翻，頗有意思，在此篇幅有限，就不做過(guò)多的例證。

從德?tīng)栘惙虻睦�子中我們可以看到�?mèng)境中的片斷來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，而且那些被我們忽略掉的現(xiàn)實(shí)，這說(shuō)明夢(mèng)有使我們?cè)鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)記憶的功能，并且夢(mèng)中的記憶會(huì)比較明顯的偏向那些無(wú)關(guān)緊要和從不為人注意的元素，這也是誤導(dǎo)我們普遍忽視夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的依賴(lài)性的原因之一。那么夢(mèng)的刺激與來(lái)源究竟在哪里呢?主要是以下4個(gè)方面：

1、客觀的感覺(jué)刺激：這類(lèi)刺激有許多，包括睡眠狀態(tài)本身所必需的或者時(shí)常必需容忍的種種刺激，比如強(qiáng)光、噪聲、氣溫以及我們身體的部分暴露在外所引起的寒冷以及蚊蟲(chóng)叮咬等。莫里曾經(jīng)關(guān)于夢(mèng)做了一些成功的實(shí)驗(yàn)。在嘴巴和鼻尖上粘根羽毛，他夢(mèng)見(jiàn)了臉上貼一層由瀝青制成的面具，然后撕去，最終撕下了他的面部皮肉;一滴水落在他前額，他想象他此時(shí)正在意大利，大汗淋漓，喝著奧維托酒等等。

2、主觀的感覺(jué)刺激：這類(lèi)刺激是由自身入睡前的狀態(tài)決定，如果睡前的精神處于被動(dòng)狀態(tài)，緊張的注意力得到放松，便很容易的產(chǎn)生睡前幻覺(jué)，這種情況下，夢(mèng)醒后仍然能夠想起夢(mèng)中的片斷。

3、內(nèi)部軀體刺激：當(dāng)我們的身體器官處于病狀或興奮狀態(tài)時(shí)很容易產(chǎn)生此類(lèi)夢(mèng)境。這也是某些夢(mèng)境能夠預(yù)示疾病的理論來(lái)源之一。曾經(jīng)一本書(shū)中就引過(guò)這樣一個(gè)例子，一個(gè)43歲的婦女，身體看上去還健康時(shí)，被焦慮夢(mèng)困擾了多年，然后在進(jìn)行醫(yī)療檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)她患有早期心臟病，最終也死于該病。

4、純粹精神興奮：這類(lèi)刺激通常可以用來(lái)解析一些夢(mèng)境醒來(lái)后我們無(wú)法察覺(jué)我們已經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。夜間當(dāng)白天興奮的神經(jīng)逐漸安靜下來(lái)時(shí)，這些白天里作用微弱的神經(jīng)便占了上風(fēng)，并且開(kāi)始活動(dòng)，使得白天里一些極易忽略的經(jīng)歷、毫不起眼的經(jīng)歷在夜間夢(mèng)境的判斷中出現(xiàn)，加強(qiáng)了對(duì)那些經(jīng)歷的記憶。

綜述上文，我們不難而得之，所謂夢(mèng)境的虛無(wú)縹緲，其實(shí)也是有生活來(lái)源的，只是有時(shí)候很難找到那個(gè)源頭，與生活對(duì)應(yīng)起來(lái)罷了。夢(mèng)境來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但往往與現(xiàn)實(shí)生活不一致，它是我們生活的諸多片斷的集結(jié)，往往是兩件或者多件事情的縮影。這個(gè)觀點(diǎn)也是弗洛伊德《夢(mèng)的解析》中的一個(gè)主要觀點(diǎn)，作為精神分析第一名著，這本《夢(mèng)的解析》也是他對(duì)心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為改變歷史的書(shū)，在此向各位有意于研究心理學(xué)的讀者推薦參閱。