認識自我的時候，一定要跳出自我的藩籬，跳出“廬山”，用真實、客觀、誠懇的態(tài)度理性地分析和審視自我。在自我認識的過程中，尤其需要警惕別人的夸獎和贊許。

認識自己是自我溝通的第一步。只有真正認識了自我，才能夠在此基礎(chǔ)之上做出正確的判斷，采取合適的行動。

希臘德爾菲阿波羅神殿正面上的碑銘是短短的幾個字--“認識你自己”。盧梭稱這一碑銘：“比倫理學家們的一切巨著更為重要，更為深奧。”認識自我包括認識自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、品德修養(yǎng)和處世方式，意味著一個人真正做到功過分明，實事求是，既不在別人的溢美之辭中忘乎所以，也不因他人一時的否定而自暴自棄。

正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”認識自我的時候，一定要跳出自我的藩籬，跳出“廬山”，用真實、客觀、誠懇的態(tài)度理性地分析和審視自我。在自我認識的過程中，尤其需要警惕別人的夸獎和贊許。現(xiàn)代心理學研究中將對別人贊美的偏愛稱之為自我肯定的需要，但是過分地執(zhí)迷其中會和認識自我產(chǎn)生沖突，讓人辨不清自己的位置和方向。

一代巨匠愛因斯坦曾收到以色列當局的一封信函，信中極盡贊美之詞，誠摯地邀請他去擔任以色列總統(tǒng)一職。愛因斯坦作為猶太子民，倘若能夠當上猶太國家的總統(tǒng)，在一般人看來，簡直是三生有幸、光宗耀祖的好差事。但出乎所有人意料的是，愛因斯坦婉言謝絕了這份邀請。他說：“我整個一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗來處理行政事務(wù)以及公正地對待別人。所以，本人不適合如此高官重任。”我們雖不必強求自己同愛因斯坦一樣睿智，但我們卻可以從他身上學得認識自己的那份清醒。