明星、公眾人物、名人、15分鐘名人、博出位者，被“明戀”的同時(shí)，也被另一部分人“暗厭”。當(dāng)信息量和信號的強(qiáng)度變得超出需求時(shí)，就會(huì)一看都煩、一聽就笑。但討厭的對象身上，也有你欠缺的正面品質(zhì)。他們是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)尺，檢閱著你的寬容、氣度和自信。

此外，職場之間、階層之間、城市之間、國家之間，“討厭模式”正在妨礙社會(huì)的進(jìn)步。競爭對手的進(jìn)取心、上行階層的發(fā)展路徑、所討厭城市的活力、所討厭國家的成功營銷、山寨產(chǎn)品的野蠻創(chuàng)新，你不能視而不見。

討厭是剎車，學(xué)習(xí)是踩油門;討厭只是一種姿態(tài)標(biāo)榜和心理平衡術(shù)，學(xué)習(xí)則使人進(jìn)步。學(xué)習(xí)最討厭的人，學(xué)習(xí)其寸之所長，學(xué)習(xí)其閃光點(diǎn)，有助于自我前行。向最討厭的人學(xué)習(xí)，也是學(xué)習(xí)型社會(huì)的應(yīng)有之義。

如何對待最討厭的人?

最討厭的人是世界的另一個(gè)我。如何對待最討厭的人形成一種新的人際關(guān)系學(xué)，它既是關(guān)于自身的心靈學(xué)，也是關(guān)于他人的哲學(xué)思考，還是社會(huì)學(xué)意義的助推器、動(dòng)力閥。

人的身上有兩條蟲：一條是可憐蟲、一條是討厭蟲。可憐蟲發(fā)作的時(shí)候帶來憐憫，討厭蟲發(fā)作的時(shí)候帶來反感和不喜歡。諺語說了上句：可憐之人必有可恨之處;它缺了下句：討厭的人必有可學(xué)之處。

對討厭機(jī)制的研究，心理學(xué)家說：“當(dāng)我們討厭某個(gè)人時(shí)，往往因?yàn)閷Ψ缴砩蠐碛泻臀覀兿嗤�的缺點(diǎn)。”對方將我們的缺點(diǎn)暴露出來，所以我們也將討厭他的情緒表達(dá)出來。這是討厭發(fā)生的秘密。

管理學(xué)大師德魯克推翻了前人的經(jīng)驗(yàn)，即優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人身上一定具備卓越的品質(zhì)，類似于“成功管理者的十大優(yōu)點(diǎn)”云云。堅(jiān)毅、勇敢、不屈不撓、決斷力、情商高、 溝通力、抗壓力等美好詞匯簡直是領(lǐng)導(dǎo)人的化身，人們也一直這樣認(rèn)為，為什么對方是上司和老板，而自己是下屬和打工者，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人身上具備自己所不具備的 優(yōu)良品質(zhì)。錯(cuò)!德魯克的研究發(fā)現(xiàn)，那些所謂全能類型的人，實(shí)在是太難找了，有個(gè)別雖然符合條件，表現(xiàn)出來卻是工作效益極低。德魯克發(fā)現(xiàn)卓越領(lǐng)導(dǎo)者之間的差 別，就跟醫(yī)生、教師和小提琴家等其他職業(yè)一樣，有不同的類型，唯一的相同點(diǎn)是他們常常不具備贊美之詞所描述的那樣與眾不同。

完美的化身是不存在的，人們必須面對與他人的種種不適。

討厭：一種未被改良的社會(huì)情緒

傳播技術(shù)的發(fā)展與媒介社會(huì)的來臨，不可避免地將人群按傳播價(jià)值分級：最值得傳播的群體、可傳播的群體和受眾群體。前兩者在后者身上所造成的作用是“信號的放大”，當(dāng)信息量和信號的強(qiáng)度變得超出人們的需求時(shí)，這個(gè)人就會(huì)變得“討厭”了，看著都煩、可笑。

明星、公眾人物、名人、15分鐘名人、力圖博出位者，或多或少，在被一部分人“明戀”的同時(shí)，也被另一部分人“暗厭”。赫伯特·斯賓塞在《社會(huì)靜力學(xué)》一 書中描述說：“每個(gè)人的自由只受一切人同樣自由的限制。”這是他的“第一原理”。幸福的標(biāo)準(zhǔn)難以確定，就要尋找其他途徑來間接的尋求。討厭作為一種負(fù)情 緒，受到媒體的暗示之后，便被釋放出來，人們以自我為轉(zhuǎn)播載體來對抗大眾媒體的傳播與表示不屑，以此尋求一種信息交流的自由。

值得注意的是，階層與階層之間的“討厭模式”正在妨礙社會(huì)的進(jìn)步。猶太人說過：“即便你是窮人，也應(yīng)該站在富人堆里。”但當(dāng)階層逐漸清晰之后，優(yōu)裕階層在 社會(huì)資源的分配和獲取中，占有絕對優(yōu)勢，從而自發(fā)地使階層趨向穩(wěn)固，階層之間的流動(dòng)變得漫長而困難，富二代形成之后，在教育、職業(yè)、城市的選擇上，中下階 層面臨更難進(jìn)入主流社會(huì)的問題。所以，為富人代言的房地產(chǎn)商任志強(qiáng)會(huì)成為買不起房者最討厭的人，窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾 則被指以道德代替經(jīng)濟(jì)學(xué)。每個(gè)階層都有自己的利益訴求者和代言人，他們之間也相互討厭，而沒有采用學(xué)習(xí)的心態(tài)了解對方，傾聽對方。