作為綠色性格的領(lǐng)導者，不應該因為自己“人緣好”而感到滿足，而是要直面自己在決策和處理重大問題時的不足。性格色彩的創(chuàng)辦人樂嘉談談：遇上綠色領(lǐng)導怎么辦？

仁愛與善良是人類最起碼的道德。但仁愛與善良，要看清楚對象，否則會費力不討好。相比之下，《飄》中的斯佳麗在同等情境下的反應更值得尊重。一個北方逃兵逃到塔拉莊園，這個逃兵雖然不一定會立即動手殺害莊園的人們，但莊園本來就為數(shù)不多的可以果腹的食物必會被他全部取走。在這樣的時候，他可以說是直接威脅到了莊園所有人的生存。黃色性格的斯佳麗小姐先下手為強，果斷地開槍崩了他，并且跟媚蘭一起毀尸滅跡。兩個弱女子，為保護自己的親人不惜動手殺人的勇猛和膽識，讓我們對黃色性格肅然起敬。

這讓我想起《農(nóng)夫與蛇》中的農(nóng)夫，及《東郭先生與狼》中的東郭。因為所謂的不分對象地仁慈，落得自己悲慘的下場。歷史總是在驚人地重復，馬基雅弗利在名著《君主論》中，曾經(jīng)舉出了他認為領(lǐng)導力中正反的兩個例子。

正面例子是迦太基人的統(tǒng)帥漢尼拔。漢尼拔是非常明顯的黃色性格領(lǐng)導者，他有一支來自不同種族和民族的龐大的軍隊。他領(lǐng)導他們南征北戰(zhàn)，但軍隊中從未發(fā)生過爭吵，無論是在他走運還是處于逆境的時候，士兵與領(lǐng)導之間都沒有糾紛。而這些只源自他極端殘忍，他的無限勇氣與殘忍使得他的士兵們都認為他是一個令人又敬又畏的人，如果沒有嚴厲的品質(zhì)，恐怕不能夠產(chǎn)生這種效果。

反面例子是古羅馬將軍西皮奧。因為綠色性格的西皮奧過于仁慈，允許他的士兵們享有特權(quán)而不遵守軍紀，導致了他的軍隊在西班牙發(fā)動起義。這一事件受到了古羅馬議院的責備，他們稱西皮奧是古羅馬士兵的腐化者。過于仁慈反而倍受責備，極端殘忍反而受到崇敬?不知道綠色性格的人看了以上一段論述后，會有何感受?阿健是2004年我的一位咨詢個人成長問題的客戶，在上市公司中謀有一職，帶領(lǐng)37個人的銷售隊伍。

“我這個人心軟，業(yè)績不好或觸犯了什么規(guī)章制度，不忍心罵或處罰團隊，怕罰了他們會有不良后果，總想多給他們一個機會。但團隊總是讓我失望，有一個下屬仗著業(yè)績還可以，不聽我的話，我行我素。”他實在很難想象為什么自己的仁慈居然在下屬的眼中，變成了好欺負。

半年后，阿建再次與我相見。他現(xiàn)在的上司是一個比他更加綠色的“超綠”領(lǐng)導。和他合作阿建很著急，他這樣描述：“我不管和他提什么建議，他總是說‘知道了，知道了’，卻從沒有任何行動。我感覺跟著他沒希望。這也讓我看到了一面鏡子，完全體會到跟著我的下屬的痛苦。”

Alex是一個銷售高手，原來倍受黃色老板的暴政折磨�，F(xiàn)在老板換成綠色的，一個月后見他，毫無解放翻身的感覺。他非常沮喪地說：“我不知道新上司會把我們帶到哪里去!雖然在上個老板的黃色管理之下，暴政的確恐怖，但至少黃色老板的嚴格要求和強力推動讓我們成長很快�，F(xiàn)在完全沒有了方向感，而且現(xiàn)在公司里我們部門的地位也遠不如其他部門，不像原來很威風。”

作為綠色性格的領(lǐng)導者，不應該因為自己“人緣好”而感到滿足，而是要直面自己在決策和處理重大問題時的不足。只要經(jīng)過持續(xù)的個性修煉，綠色也能成長為一個能理智處理事情的領(lǐng)導，但前提是對自己問題的深刻反省與認識。如果你的領(lǐng)導恰好是綠色，也請以此文為鑒，當你悠哉悠哉地享受綠色領(lǐng)導的輕松無壓力時，也要注重自己的獨立成長，而不是耽于安逸。