現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)交際的社會(huì)，如果不會(huì)交際那么我們將無法更好的立足在這個(gè)社會(huì)上。怎樣處理社會(huì)上的人際交往呢，一切隨緣，隨緣是最好的處理關(guān)系。

人在世上是不能沒有朋友的。不論天才，還是普通人，沒有朋友都會(huì)感到孤單和不幸。事實(shí)上，絕大多數(shù)人也都會(huì)有自己的或大或小的朋友圈子。如果一個(gè)人活了一輩子連一個(gè)朋友也沒有，那么，他很可能怪僻得離譜，使得人人只好敬而遠(yuǎn)之，或者壞得離譜，以至于人人側(cè)目。

不過，一個(gè)人又不可能有許多朋友。所謂朋友遍天下，不是一種詩(shī)意的夸張，便是一種淺薄的自負(fù)。熱衷于社交的人往往自詡朋友眾多，其實(shí)他們心里明白，社交場(chǎng)上的主宰絕不是友誼，而是時(shí)尚、利益或無聊。真正的友誼是不喧囂的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，真正的好朋友也不像社交健兒那樣頻繁相聚。在一切人際關(guān)系中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。在交往中，每人所能給予對(duì)方的東西，決不可能超出他自己所擁有的。他在對(duì)方身上能夠看到些什么，大致也取決于他自己擁有些什么。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我們身上都有一種直覺，當(dāng)我們初次與人相識(shí)時(shí)，只要一開始談話，就很快能夠感覺到彼此是否相投。當(dāng)兩個(gè)人的心性非常接近時(shí)，或者非常遠(yuǎn)離時(shí)，我們的本能下判斷最快，立刻會(huì)感到默契或抵牾。對(duì)于那些中間狀態(tài)，我們也許要消化斟酌，斟酌的快慢是和它們偏向某一端的程度成比例的。這就說明，兩個(gè)人能否成為朋友，基本上是一件在他們開始交往之前就決定了的事情。也就是說，人與人之間關(guān)系的親疏，并不是由愿望決定的，而是由有關(guān)的人各自的心性及其契合程度決定的。愿望也應(yīng)該出自心性的認(rèn)同，超出于此，我們就有理由懷疑那是別有用心，多半有利益方面的動(dòng)機(jī)。利益之交也無可厚非，但雙方應(yīng)該心里明白，最好還是擺到桌面上講明白，千萬不要頂著友誼的名義。凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿�稱，叫感情投資，這就比較誠(chéng)實(shí)了。我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。

當(dāng)然，不能排除一種情況：開始時(shí)友誼是真的，只是到了后來，面對(duì)利益的引誘，一方對(duì)另一方做了不義的事，導(dǎo)致友誼破裂。在今日的商業(yè)社會(huì)中，這種情況也是司空見慣的。我不想去分析那不義的一方的人品究竟是本來如此，現(xiàn)在暴露了，還是現(xiàn)在才變壞的，因?yàn)檫@種分析過于復(fù)雜。我想說的是，面對(duì)這種情況，我們應(yīng)取的態(tài)度也是親疏隨緣，不要企圖去挽救什么，更不要陷在已經(jīng)不存在的昔日友誼中，感到憤憤不平，好像受了天大的委屈。應(yīng)該知道，一個(gè)人的人品是天性和環(huán)境的產(chǎn)物，這兩者都不是你能夠左右的，你只能把它們的產(chǎn)物作為既定事實(shí)接受下來，跳出個(gè)人的恩怨，做一個(gè)認(rèn)識(shí)者，借自己的遭遇認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，你就會(huì)獲得平靜的心情。

人際交往中最重要的就是處理好關(guān)系，這個(gè)關(guān)系是需要度的。怎樣處理好這個(gè)關(guān)系呢，其實(shí)最重要的也是最簡(jiǎn)單的方式就是隨緣，一切隨遇而安就好。