“空杯心態(tài)”不是個新詞，很多企業(yè)經(jīng)營者和管理高層都熟知這個耐人尋味的禪宗故事：

　　南隱是日本的一位禪師。一天，一位當?shù)氐拿�人特地來向他問禪，名人喋喋不休，南隱則默默無語，只是以茶相待。他將茶水注入這位來賓的杯子，滿了也不停下來，而是繼續(xù)往里面倒。眼睜睜看著茶水不停地溢出杯外，名人著急地說：“已經(jīng)滿出來了，不要再倒了！”南隱說：“你就像這只杯子一樣，里面裝滿了自己的看法和想法。如果你不先把杯子空掉，叫我如何對你說禪呢？”

　　名人恍然大悟。

　　這個具有禪意的故事讓眾多企業(yè)老總們感觸頗深，奉為案頭圭臬，視其所闡釋的“空杯心態(tài)”為個人修身、員工教育與企業(yè)發(fā)展的精神導向。

　　平心而論，除了剛剛呱呱墜地的嬰孩兒，任何一個人都不能是白紙一張純粹徹底的 “空杯”，都有過去的積累和所謂的經(jīng)驗，本書所描述的“空杯心態(tài)”，是一種心態(tài)意識，并不是一味否定過去，而是要懷著否定或者說放空過去的一種態(tài)度，去融入新的環(huán)境，對待新的工作，新的職場，新的事物。

　　吳甘霖在其新著《空杯心態(tài)》中延續(xù)了其在暢銷書《方法總比問題多》中的筆鋒和寫作風格，文字直白，淺顯易懂又不失生動和富有深意，書中穿插的大量鮮活的典型事例，十分貼切到位地論證出了本書的主旨——心態(tài)要歸零。書中眾多的案例足以窺見作者平日積累之厚重。

　　書中有句話，很引人深思，海爾的張瑞敏告誡員工：我們的產(chǎn)品應(yīng)該零庫存，成功也應(yīng)該“零庫存”。話不多，卻擲地有聲，不僅道出了張瑞敏這個在中國企業(yè)界已經(jīng)堪稱是“成功滿杯”的優(yōu)秀企業(yè)家所具有的個人“清空歸零”心態(tài)，也道出了他所領(lǐng)導的企業(yè)的“空杯精神”和“空杯理念”。

　　本書作者的著墨重點在于職場，但他同時又從相當?shù)膶挾群透叨热胧�，站在生活和生命的高度上，闡述他的“大空杯”理念。諸如“心靈碎裂的時候，有可能恰恰是重生的開始。”是從心靈“碎裂”的那一刻開始，就對生命進行“空杯”。很多人總是抱怨世界太小，無處施展自己的才華。其實并不是世界太小，而是我們將自己看得太大。

　　一個已經(jīng)成功的人，一個已經(jīng)輝煌的企業(yè)如果不敢和不能“空杯歸零”，都極有可能陷入失敗的境地。如果將自己放小，那么世界就會變大。當心中裝滿了自己，就不會有別人的地方，世界當然就會很小。而將自己放小，所有的人和事都能容下，世界自然就會變大。要做到這一點，就需要“倒空”自我，只有這樣，才能實現(xiàn)更好的自我。

　　這是一種對工作、學習、生活、生命的放空，低頭、吐故納新。放得越空，擁有越多。如果你不愿意放棄，就無法重塑，倒掉心中盛滿的，才能讓心靈甚至整個生命重生。“此空為彼滿”， “放棄是為了更深一層的擁有,要有空杯心態(tài),這樣會擁有的更多。”

　　林語堂先生有過這樣精辟的高論：“人生在世——幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”此乃“空杯心態(tài)”的最完美體現(xiàn)。

　　顯然，在這本書中，作者想要告訴讀者的是： “空杯心態(tài)”不但是一種企業(yè)精神，更是一種人生境界，一種職業(yè)態(tài)度，一種修身哲學。