在你碰到對(duì)的事、處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)前，你很難想象那到底是怎樣一種狀態(tài)。到底什么是一種對(duì)的狀態(tài)呢?我們要怎么才能達(dá)到這種狀態(tài)呢?

為什么沒(méi)有人知道天堂長(zhǎng)什么樣?因?yàn)椋瑥膩?lái)就沒(méi)有人真地到過(guò)天堂。——陳小蒙

潘石屹寫(xiě)了一本書(shū)，叫《我用一生去尋找》。我很喜歡這個(gè)名字，也很喜歡這句話里面描述的狀態(tài)。因?yàn)槲覜](méi)有仔細(xì)讀過(guò)這本書(shū)，所以我可以信馬由韁、肆意揣測(cè)，這個(gè)窮盡一生的東西到底為何物。我認(rèn)為，一個(gè)人可能窮盡一生去尋找的，就包括一種狀態(tài)，一種對(duì)的狀態(tài)。

有人說(shuō)，創(chuàng)業(yè)成功是一個(gè)小概率事件。在成功之前，擺在你面前的有很多很多的未知，很多很多的不確定性。創(chuàng)業(yè)者需要作出很多次正確的決策，才能一點(diǎn)點(diǎn)靠近成功，而一次錯(cuò)誤的決策，就可能讓之前的努力前功盡棄。因?yàn)槿说睦硇允怯邢薜�，所以成功也就變得很難。

我想把這個(gè)觀點(diǎn)加以推衍，用在另外一個(gè)話題上——在人生的某個(gè)階段，一個(gè)人要處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)，做對(duì)的事，同樣是一個(gè)小概率事件。而他要在人生的多個(gè)階段、不同時(shí)期都處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)，做對(duì)的事，就更難了。可以說(shuō)，混沌不清、失去平衡、處于混亂，才是生活最原始的面目。

因?yàn)閮蓚�(gè)原因：

1、一個(gè)人從出生到逐漸長(zhǎng)大，他的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是相對(duì)單薄的。

2、我假定了一個(gè)人需要不斷成長(zhǎng)。

一個(gè)人剛出生的時(shí)候，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可以參考(除了祖先留給我們的，讓我們可以生存下去的人類(lèi)固有的條件反射等等以外)。這個(gè)時(shí)候的人具有最大的可塑性和可能性，但同時(shí)也最容易犯錯(cuò)。但隨著這個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，他的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)會(huì)逐漸豐富。在特定的某個(gè)時(shí)期，這些經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)都可以引導(dǎo)他，讓他少犯一些相對(duì)某個(gè)時(shí)期的低級(jí)錯(cuò)誤。

舉個(gè)例子，一兩歲的小孩相比剛出生的嬰兒，就不會(huì)看到什么都往嘴里送。一個(gè)七歲的孩子相比一個(gè)兩歲的孩子，就可能知道要遠(yuǎn)離電源、插頭這些東西。一個(gè)工作過(guò)幾年的學(xué)長(zhǎng)就可能會(huì)告訴一個(gè)準(zhǔn)備工作的學(xué)弟，第一份工作別太看重工資，也別太看重公司，最重要的是看自己做的是什么活，有什么人在帶著自己。最后，一個(gè)快要死去的人可能會(huì)在臨終前才幡然醒悟：“我這輩子最大的錯(cuò)誤，就是過(guò)度辛苦地工作。”

但是，因?yàn)槲壹俣�了這個(gè)人需要不斷成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)本身就意味著不斷地做突破。在這種前提下，這個(gè)人通過(guò)前期活動(dòng)積累的經(jīng)歷，首先不足以描繪他未來(lái)的生活;而他通過(guò)前期經(jīng)歷積累的經(jīng)驗(yàn)，也不足以讓他完全應(yīng)對(duì)之后的人生，以及之后的生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。所以每到一個(gè)新的時(shí)刻，新的階段，這個(gè)人就會(huì)再次被置于各種未知當(dāng)中，他要重新開(kāi)始尋找切入點(diǎn)和平衡點(diǎn)。這種感覺(jué)就像是他的眼睛被蒙著布在走路，他會(huì)惶惑，會(huì)不安，也會(huì)著急，即便他沒(méi)有上面的這些情緒，他確實(shí)是平心靜氣的，要找到這個(gè)新的平衡點(diǎn)，也是需要時(shí)間的。

正是因?yàn)槲覀兲幵跁r(shí)時(shí)的變化中，所以在某個(gè)新的時(shí)刻到來(lái)之前，我們無(wú)法預(yù)先感受到一種對(duì)的狀態(tài)。而在這個(gè)時(shí)刻真正到來(lái)的時(shí)候，我們也不能立馬就進(jìn)入這種對(duì)的狀態(tài)。這也是為什么，當(dāng)我們回首過(guò)去的我們時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己犯了那么多在現(xiàn)在看來(lái)是顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤。

我們明明知道，明年，五年或者十年后的某一天，我們依然會(huì)像在今天追悔過(guò)去那樣追悔今天，但在一定程度上，我們又無(wú)法阻止錯(cuò)誤的發(fā)生。這也是為什么，我們會(huì)愿意跟一些智慧的長(zhǎng)者、智者去交談，我們喜歡去讀經(jīng)典——所有這些都預(yù)先向我們描繪了我們未來(lái)生活的一部分，盡管這部分的描述可能沒(méi)有我們自己體會(huì)得那么真切，但起碼可以讓我們有意識(shí)地去規(guī)避一些錯(cuò)誤，也讓我們?cè)谟龅侥承﹩?wèn)題時(shí)更加平心靜氣。

不過(guò)，其實(shí)我想說(shuō)的另外一句話才是今天討論的重點(diǎn)——

即在你碰到對(duì)的事，處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)之前，你很難想象那到底是什么樣子。

這樣說(shuō)可能有些抽象，在這里我可以舉兩個(gè)例子。比如說(shuō)，在進(jìn)入一家讓我滿意的公司之前，因?yàn)槲抑�前工作過(guò)的公司都不怎么讓我滿意，所以我很難想象，一家理想的公司到底是長(zhǎng)什么樣的，我在這家公司工作，又會(huì)是什么一種狀態(tài)。再比如說(shuō)，在我碰到一個(gè)對(duì)的人之前，我同樣很難想象，跟一個(gè)人執(zhí)子之手，與子偕老，到底是一種什么狀態(tài)。兩個(gè)人要經(jīng)歷些什么事情，達(dá)到怎樣的默契感和認(rèn)同感，才會(huì)自然地過(guò)渡到這樣一種心態(tài)。

在任意一個(gè)特定的時(shí)期，因?yàn)槲沂菑?ldquo;不對(duì)”的狀態(tài)過(guò)度到一個(gè)“好”的狀態(tài)，所以在我真正達(dá)到一個(gè)好的狀態(tài)之前，我是很難在腦海中全面想象，它到底是一個(gè)什么樣子。但是，一個(gè)人處在一個(gè)不對(duì)的狀態(tài)下，和處在一個(gè)好的狀態(tài)下，區(qū)別卻相當(dāng)大。

當(dāng)你處在一個(gè)不對(duì)的狀態(tài)時(shí)，你很容易狗急跳墻，也很容易病急亂投醫(yī)。因?yàn)槟愫芗�，你急于打破這樣一種壞的狀態(tài)，你愿意去做各種嘗試。做嘗試原本無(wú)可厚非，但病急亂投醫(yī)的成本可不低。正是因?yàn)槟愫芗�，為了盡快進(jìn)入舒適區(qū)，你會(huì)在足夠的抽樣和判斷之前就急著把自己“賣(mài)掉”，急著讓自己進(jìn)入一個(gè)新的惡性循環(huán)。