犯罪心理在人的職業(yè)發(fā)展過程中是一個(gè)非常大的障礙問題，需要合理的面對(duì)和處理這種事情才可以讓我們更好的成長。犯罪心理學(xué)的研究不同于純粹的心理學(xué)研究，不僅僅是要研究行為與心理歷程，也要研究犯罪人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的信仰和道德，如此才能反映犯罪人的心理全貌。特別在職務(wù)犯罪心理中，倫理道德方面的因素對(duì)這種心理的產(chǎn)犯罪生有巨大的影響作用。筆者概括了幾點(diǎn)職務(wù)犯罪心理面貌的特點(diǎn)，希望對(duì)職務(wù)犯罪的預(yù)防及其心理矯治有所參考。

一、迷失的人生觀。

人生觀是對(duì)人生的根本看法或觀點(diǎn)，其中包括人生的目的，人生的意義，個(gè)人的生活態(tài)度等。我們注意到，職務(wù)犯罪分子都在人生觀上發(fā)生了蛻變。他們普遍迷失了人生的方向，把為人民服務(wù)的崇高理想拋在腦后，奉行享樂主義和實(shí)用主義。認(rèn)為人生的目的和意義就是追求享樂，特別是感性的、肉體的享樂，否認(rèn)人生應(yīng)有原則和理想價(jià)值目標(biāo)，要求一切事物順從個(gè)人或狹隘集團(tuán)的利益欲求，給個(gè)人或集團(tuán)帶來好處，人生的價(jià)值在于現(xiàn)實(shí)的利益。這種人生觀在現(xiàn)實(shí)中必然嚴(yán)重背離國家公職人員應(yīng)負(fù)的神圣使命和崇高理想，成為一種自我陶醉而沾沾自喜。

二、傾斜的價(jià)值觀。

價(jià)值，是對(duì)主體需要的滿足。職務(wù)犯罪分子的價(jià)值觀是極端個(gè)人主義的，甚至是一種寄生心態(tài)。個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值嚴(yán)重錯(cuò)位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人需要和利益的滿足而置社會(huì)或他人利益于不顧。把個(gè)人當(dāng)目的，把社會(huì)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)目的的手段。國家工作人員本應(yīng)樹立公仆意識(shí)，以奉獻(xiàn)為己任，而在職務(wù)犯罪心理中，所謂奉獻(xiàn)往往成為明碼標(biāo)價(jià)的索取，借權(quán)力謀私，借權(quán)力生財(cái)，成了寄生于權(quán)力的寄生蟲。馬斯洛分析了正常的而有創(chuàng)造性的人的需要結(jié)構(gòu)。馬斯洛認(rèn)為個(gè)體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需求所組成，各種需求之間有先后順序與高低層次之分，每一層次的需求與滿足，將決定了個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。

(1)生理需求，安全需求，(2)愛與隸屬需求，(3)尊重需求，(4)自我實(shí)現(xiàn)需求。

前四項(xiàng)層次為基本需求，而自我實(shí)現(xiàn)，則是個(gè)體在成長中，其身心各方面的潛力獲得充分發(fā)展的歷程和結(jié)果。職務(wù)犯罪心理在 需求上產(chǎn)生了重大變異，個(gè)人需要無限制和不合理地膨脹，完全背離了個(gè)體獲得自我實(shí)現(xiàn)的方向。尤其是，一些職務(wù)犯罪主體甚至把權(quán)力的揮霍和對(duì)金錢的追逐當(dāng)作了高峰體驗(yàn)，完全背離了正常的社會(huì)的合理需要層次和范圍。而需要又決定了主體的犯罪動(dòng)機(jī)。

職務(wù)犯罪心理對(duì)此種需要的支撐源于主體的價(jià)值觀的合理化：把為人民服務(wù)的行為，看作是需要大量補(bǔ)償?shù)膭诳?把巧借各種機(jī)會(huì)和名目收受的錢財(cái)，視為人之常情;特別在維護(hù)小團(tuán)體利益中，還打著為公無過，大公無私的旗號(hào)。

三、失衡的人格。

按照弗洛伊德的人格理論，人格這一整體中包含了本我、自我和超我三個(gè)部分，彼此交互影響，在不同時(shí)間，對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生不同的內(nèi)動(dòng)支配作用。本我是人格結(jié)構(gòu)中的最原始部分，本我中之需求產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體要求立即滿足，因此支配本我的是快樂原則。自我是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生的。

由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。支配自我的是現(xiàn)實(shí)原則。自我介于本我與超我之間，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由個(gè)體在生活中，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。

超我中有兩個(gè)重要部分，一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)，二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制。

超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，支配超我的是完美原則。職務(wù)犯罪心理并不缺乏人格結(jié)構(gòu)中的任一部分，但其自我與超我的發(fā)展程度卻影響著對(duì)本我的制約，不排除有極個(gè)別的職務(wù)犯罪主體在人格結(jié)構(gòu)上發(fā)展不平衡，從而受無意識(shí)的控制甚深，產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足本我需要的沖動(dòng)。

據(jù)筆者來看，一般的普遍的職務(wù)犯罪主體在人格結(jié)構(gòu)上是健全的，犯罪心理的表現(xiàn)是由于三者之間的沖突與失衡。對(duì)于個(gè)體面臨的超我與本我的沖突產(chǎn)生的焦慮，是可以由多種防衛(wèi)方式，如轉(zhuǎn)移、升華、壓抑、退化、投射、反向、合理化等。