就在這個夏天，哈爾濱大三學(xué)生為找工作“突擊整容”蔚然成風(fēng)，許多男生更是成了主力軍，按他們的話說，“單位用人，一個人的內(nèi)在氣質(zhì)和學(xué)識很重要，但外在形象也發(fā)揮著重要作用�！�

　　與之相對，今年年初人事部發(fā)布新的公務(wù)員體檢標(biāo)準(zhǔn)，4月份以來，山東、江蘇各地紛紛取消公務(wù)員考試中的關(guān)于身高、容貌的具體規(guī)定，變得更加公正，更人性化。

　　一方面是政府機(jī)關(guān)努力破除以貌取人的壁壘，另一方面，很多企業(yè)依然在“相面”中尋找人才，在品質(zhì)和才能決定前途的年代里，相貌的重要性卻一再凸顯出來，頗為值得深思。中國人的以貌取人觀念是如何形成的？如何歷經(jīng)千年演變成為一種大眾的行為心理？

　　古代選官中“以貌取人”最初主要指對容止和威儀的重視，也包括對相貌嬌好的偏愛

　　在常人眼里，“以貌取人”就是將人的容貌言行等外在的標(biāo)準(zhǔn)作為對人進(jìn)行評判和選取的標(biāo)準(zhǔn)。其實，早在兩千多年前，以貌取人已經(jīng)開始與選官制度相聯(lián)系。

　　閻步克，北京大學(xué)歷史系教授，對此問題有著深入的研究，他發(fā)現(xiàn)，選官中“以貌取人”最初來源于儒者和先秦貴族對容止和威儀的重視，儒家的禮儀中有專門的“容禮”，儒家經(jīng)書中還有很多關(guān)于君子應(yīng)該具備的“威儀”的規(guī)定；而在先秦“威儀”也被認(rèn)為是“君子”這個階層的固有屬性和高貴教養(yǎng)。

　　雖然在戰(zhàn)國選官時，已經(jīng)存在著“另一種對面貌嬌好的偏愛”，但他指出這種“以貌取人”與貴族和教養(yǎng)沒有必然聯(lián)系，而是來源于人們“愛美”的社會心理。如果這種情況普遍化，就說明君主擁有了絕對的權(quán)力，可以完全將個人好惡體現(xiàn)在官員的選拔上，貴族和教養(yǎng)都被拋棄了。

　　“以貌取人”在不同時期“貌”有不同的標(biāo)準(zhǔn)，并沒有明顯的階層和身份色彩

　　到了漢代，人們崇尚的是陽剛之美，欣賞的是“體貌豐偉”和“儀容端正”，在選官時，對身體和容貌提出了一些要求，一般是要求身體健康能夠勝任工作，對一些特定的官職有比較詳細(xì)的要求，如對謁者（漢代的一種禮儀性的官職）就要求相貌端正，聲音洪亮等。

　　閻步克指出，漢人是很重視容貌的，出眾的容貌拓展了仕途的例子很多，如西漢的江充就是憑借相貌出眾引起了漢武帝的注意，進(jìn)而得到了重用。而揚雄雖有才氣但因相貌平平，而被當(dāng)時的人小瞧。

　　魏晉至南朝時，風(fēng)氣為之一變，名士欣賞的則是陰柔之美。名士只有長得像個美貌的女子才會被人稱贊，甚至有人認(rèn)為病態(tài)美才是最美的。這一時代的容貌欣賞具有很多的階層和身份特點。

　　唐代選用官吏提出了以“身、言、書、判”為標(biāo)準(zhǔn)，對身高等等有了比較具體的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但“以貌取人”在唐代選官中并不占有太大的比重。

    閻步克教授認(rèn)為，科舉制度的普及，以文取人淡化了對容貌的要求，很多相貌丑陋的人做了高官，有的甚至做了宰相。到宋代，武官一般要求身材魁梧的人擔(dān)任（直到明清也是如此）但文職主要看才學(xué)，外貌身體條件相對寬松，殘疾人也可以參加科舉考試，甚至有個右腿瘸、左眼盲的人當(dāng)了狀元。

　　從先秦到宋，出于人之常情，長得好看的人在選官時比丑的更受歡迎，這也是官場的一種“潛規(guī)則”。但最主要的還是看能力、才學(xué)和品行，容貌并不占重要地位。

　　明清選官中的“以貌取人”被強(qiáng)化，體現(xiàn)了專制制度強(qiáng)化下“主子心理”的加強(qiáng)。