古羅馬奧古斯�。�354~430）著。作者從基督教神學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，吸收了新柏拉圖哲學(xué)的思想形成神學(xué)哲學(xué)以為，以為在神的啟示下哲學(xué)真理具有直接意識(shí)的權(quán)威。

　　在本著作中，作者論述了人類靈魂實(shí)體通過內(nèi)省獲得的事實(shí)，和自我的感覺情緒是實(shí)在存在，不容懷疑的。他認(rèn)為記憶、理智（理解）和意志三者是靈魂的主要官能，其中意志的作用最重要。這三者是一種活動(dòng)，從一個(gè)心靈所由出，它們?cè)诮?jīng)驗(yàn)上形成統(tǒng)一體。不過，三者又是各自獨(dú)立各自活動(dòng)的。

　　這就是后來中世紀(jì)廣為流傳神學(xué)官能心理學(xué)思想。作者的這些思想，不僅為以后的經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯。阿奎那繼承發(fā)展，提出了“二重真理說”，而且為17世紀(jì)法國(guó)笛卡兒進(jìn)一步發(fā)展，提出心物兩者獨(dú)立的二元論。

　　作者的內(nèi)省概念也成為以后內(nèi)省主義的先驅(qū)思想。