英國(guó)達(dá)爾文（1809~1882）著。1872年出版。該著是作者繼《物種起源》（1859）和《人類(lèi)起源》（1872）之后，從情緒表現(xiàn)方面進(jìn)一步論證人類(lèi)和動(dòng)物心理有連續(xù)性的進(jìn)化論觀點(diǎn)的名著。

　　書(shū)中提出了有用的聯(lián)合、對(duì)立作用和神經(jīng)系統(tǒng)的直接影響三條原理。他解釋說(shuō)：

　　1，憤怒時(shí)張牙露齒，恐怖時(shí)毛發(fā)豎直、心臟急跳等，這些表情動(dòng)作對(duì)人類(lèi)的動(dòng)物祖先是有生物學(xué)意義的，它們是動(dòng)物長(zhǎng)期生活鞏固下來(lái)的有用的習(xí)慣性聯(lián)合。這些表情斗爭(zhēng)因遺傳保留在人身上，乍鈧看起來(lái)，像是天生的人類(lèi)表情，石景山則可能是靠某種生活方式逐漸獲得的。

　　2，彼此對(duì)立的表情，如悲哀與歡樂(lè)，敵視與友愛(ài)等，它們是服從對(duì)立原理鞏固下來(lái)的。

　　3，有些表情動(dòng)作，強(qiáng)烈而不可控制，是神經(jīng)系統(tǒng)的直接影響。由于本書(shū)的論證，加強(qiáng)了生物進(jìn)化論的論據(jù)和科學(xué)地位，使它和《物種起源》一起成為人類(lèi)科學(xué)思想發(fā)展史上的一塊里程碑，也為當(dāng)時(shí)的西方心理學(xué)開(kāi)辟了新的研究方向。

　　它使心理學(xué)從19世紀(jì)研究意識(shí)，發(fā)展到20世紀(jì)初研究智慧起源，進(jìn)而發(fā)展到以研究行為為對(duì)象的機(jī)能主義心理學(xué)階段，使西方心理學(xué)的思想主流進(jìn)一步脫離哲學(xué)的束縛而成為生物科學(xué)，同時(shí)也使心理學(xué)走上生物學(xué)化的道路。