“虛榮心”一詞，《辭海》釋為：表面上的榮耀、虛假的榮譽。此最早見于柳宗元詩：“為農(nóng)信可樂，居寵真虛榮”。心理學(xué)上認(rèn)為，虛榮心是自尊心的過份表現(xiàn)，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感。虛榮心有以下特點：

　�。保�普遍性。虛榮心是一種常見的心態(tài)，因為虛榮與自尊有關(guān)。人人都有自尊心，當(dāng)自尊心受到損害或威脅時，或過份自尊時，就可能產(chǎn)生虛榮心。如珠光寶氣招搖過市、嘩眾取寵等等。

　�。玻�虛榮心是為了達(dá)到吸引周圍人注意的效果。為了表現(xiàn)自己，常采用炫耀、夸張、甚至戲劇性的手法來引人注目。例如用不男不女的發(fā)型來引人注目。

　�。常�虛榮心與趕時髦有關(guān)系。時髦是一種社會風(fēng)尚，是短時間內(nèi)到處可見的社會生活方式，制造者多為社會名流。虛榮心強的人為了追趕偶像、顯示自己，也模仿名流的生活方式。

　�。矗�虛榮心不同于功名心。功名心是一種競爭意識與行為，是通過扎實的工作與勞動取得功名的心向，是現(xiàn)代社會提倡的健康的意識與行為。而虛榮心則是通過炫耀、顯示、賣弄等不正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取榮譽與地位。虛榮心很強的人往往是華而不實的浮躁之人。這種人在物質(zhì)上講排場、搞攀比；在社交上好出風(fēng)頭；在人格上很自負(fù)、嫉妒心重；在學(xué)習(xí)上不刻苦。因而是一種病態(tài)社會心理。從個體心理方面分析，虛榮心產(chǎn)生有以下原因：

　　●面子觀念的驅(qū)動。五十多年前，林語堂先生在《吾國吾民》中認(rèn)為，統(tǒng)治中國的三女神是“面子、命運和恩典”。“講面子”是中國社會普遍存在的一種民族心理，面子行為反映了中國人尊重與自尊的情感和需要，丟面子就意味著否定自己的才能，這是萬萬不能接受的，于是有些人為了不丟面子，通過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我。

　　●與戲劇化人格傾向有關(guān)。愛虛榮的人多半為外向型、沖動型、反復(fù)善變、做作，具有濃厚、強烈的情感反應(yīng)，裝腔作勢、缺乏真實的情感，待人處事突出自我、浮躁不安。

　　●虛榮心的背后掩蓋著的是自卑與心虛等深層心理缺陷。具有虛榮心理的人，多存在自卑與心虛等深層心理的缺陷，只是一種補償作用，竭力追慕浮華，以掩飾心理上的缺陷。

　　虛榮心的行為表現(xiàn)及其危害：

　�。保�物質(zhì)生活中的虛榮心行為。主要表現(xiàn)為一種病態(tài)的攀比行為，其信條是“你有我也有；你沒有我也要有”。沒有時也只好要打腫臉充胖子，以求得周圍人的贊賞與羨慕。

　�。玻�社會生活中的虛榮心行為。主要表現(xiàn)為一種病態(tài)的自夸炫耀行為，通過吹牛、隱匿等欺騙手段來過分表現(xiàn)自己。例如有的人吹噓自己是某要人的親戚、朋友，有的人將自己的某些短處隱匿起來，偷梁換柱，欺世盜名。這些情況已蔓延到生活的各個方面�？傊�，在真實面上制造一處炫目的“光環(huán)”，使你真假難辨，而虛榮者從中得到極大的心理滿足。

　　３．精神生活中的虛榮心行為。主要表現(xiàn)為一種病態(tài)的嫉妒行為。虛榮與自尊及臉面有關(guān)，自尊與臉面都是在社會活動中才能得以實現(xiàn)。通過社會比較，個體精神世界中逐步確立起一種自我意識，自我意識又下意識地驅(qū)使個體與他人進(jìn)行比較，以獲得新的自尊感。“尺有所短，寸有所長”，有虛榮心的人是否定自己有短處的，于是在潛意識中超越自我，有嫉妒沖動，因而表現(xiàn)出來的就是排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自己強的人，在評職、評級、評優(yōu)中弄虛作假。虛榮心是一種為了滿足自己榮譽、社會地位的欲望，而表現(xiàn)出來的不正常的社會情感。有虛榮心的人為了夸大自己的實際能力水平，往往采取夸張、隱匿、欺騙、攀比、嫉妒甚至犯罪等反社會的手段來滿足自己的虛榮心，其危害于人于已于社會都很大，個體極有必要克服虛榮心。

　　虛榮心的自我調(diào)適：

　　●樹立正確的榮辱觀。即對榮譽、地位、得失、面子要持有一種正確的認(rèn)識和態(tài)度。人生在世界上要有一定的榮譽與地位，這是心理的需要，每個人都應(yīng)十分珍惜和愛護(hù)自己及他人的榮譽與地位，但是這種追求必須與個人的社會角色及才能一致。面子“不可沒有，也不能強求”，如果“打腫臉充胖子”，過分追求榮譽，顯示自己，就會使自已的人格受到歪曲。同時也應(yīng)正確看待失敗與挫折，“失敗乃成功之母”，必須從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，從挫折中悟出真諦，才能建立自信、自愛、自立、自強，從而消除虛榮心。

　　●在社會生活中把握攀比的尺度。社會比較是人們常有的社會心理，但要把握好攀比的方向、范圍與程度。從方向上講，要多立足于社會價值而不是個人價值的比較，如比一比個人在學(xué)校和班上的地位、作用與貢獻(xiàn)，而不是只看到個人工資收入、待遇的高低。從范圍上講，要立足于健康的而不是病態(tài)的比較，如比實績，比干勁，比投入，而不是貪圖虛名，嫉妒他人表現(xiàn)自己。從程度上講，要從個人的實力上把握好比較的分寸，能力一般的就不能與能力強的相比。

　　●學(xué)習(xí)良好的社會榜樣。從名人傳記、名人名言中，從現(xiàn)實生活中，以那些腳踏實地、不徒虛名、努力進(jìn)取的革命領(lǐng)袖、英雄人物、社會名流、學(xué)術(shù)專家為榜樣，努力完善人格，做一個“實事求是、不自以為是”的人。

　　●對不良的虛榮行為進(jìn)行自我心理糾偏。如果個人已出現(xiàn)自夸、說謊、嫉妒等病態(tài)行為，可以采用心理訓(xùn)練的方法進(jìn)行自我糾偏，這種方法源于條件反射的負(fù)強化原理。即當(dāng)病態(tài)行為即將或已出現(xiàn)時，個體給自己施以一定的自我懲罰，如用套在手腕上的皮筋反彈自己，以求警示與干預(yù)作用。久而久之，虛榮行為就會逐漸消退，但這種方法要本人超人的毅力與堅定的信念才能收效。