自殺與“被自殺”有何不同
今年9月10日,是第七個世界預防自殺日,而今年的主題是“社會文化因素與預防自殺”。
不知為何,當筆者看到“文化”與“自殺”這兩個詞匯并把它們聯(lián)系在一起時,詩人海子便出現(xiàn)在了我的印象中。“面朝大海,春暖花開”,不可否認的是,在許多文藝愛好者看來,海子最終以臥軌自殺的方式結(jié)束了自己年輕的生命亦猶如他留給我們的詩句一樣意境感傷與維美。
偉大的詩人走了,卻也留給我們深刻的啟示——現(xiàn)實中有太多的藩籬,所以,只有掙脫蕪雜現(xiàn)實的桎梏,才可以在自由的精神領域追求純粹的詩歌。
然而,這其中又有著太多太多文化意義上的詮釋,詮釋與解讀甚至最后完全背離了現(xiàn)實的語境演繹為一種自以為是的“虛構(gòu)”。
誠然,我們無法否定高于物質(zhì)層面直達精神領域的追求,但我們同樣肯定不脫離現(xiàn)實和對現(xiàn)實的切實把握。因為,這種把握現(xiàn)實的過程中同樣是荊棘叢生充滿挑戰(zhàn)。然而,據(jù)調(diào)查顯示,自殺已經(jīng)成為我國15歲到34歲的青壯年人群的首位死因。
每年我國有225萬人自殺,其中25萬人自殺死亡,處于社會和經(jīng)濟劣勢地位的人群自殺的危險性往往又高于其他群體。我們或許要問,正值人生的黃金階段,“青壯年”們又為何要選擇自殺呢?癡迷詩歌還是未解現(xiàn)實社會也可以實現(xiàn)人生追求與價值的道理?
筆者簡單查閱了一些關(guān)于“自殺”的原因材料之后,發(fā)現(xiàn)“嚴重的抑郁、承受巨大壓力、生活處境困難、長期承受壓力以及與親友之間的矛盾激烈”等都可能成為人們選擇自殺的原因。值得一提的是,涉及這些因素越多,自殺的可能性就越大。
而縱觀“自殺”的成因,我們或可以說,顯然并非有人果真“自愿”結(jié)束自己的生命,雖然都是出自自己之手,但其實質(zhì)卻是因為外界因素而造成的,屬于“被自殺”,屬于“他殺”。
另外,值得一提的是,自殺的危險性高的這部分人群自然需要我們格外的關(guān)注。而依照“處于社會和經(jīng)濟劣勢地位”這一限定屬性判斷,城市中的底層民眾以及廣大農(nóng)村地區(qū)的民眾顯然位列其中。
對此,據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,高達80%比例的自殺者來自農(nóng)村。因為經(jīng)濟的劣勢,進而導致社會身份認同感的喪失和心理上的過度焦慮,更可怕的是身處困境卻始終無力自持,見不到一絲一毫的希望,最終因絕望而“自殺”。
作為文學意義上的“自殺”,縱為悲劇,也彰顯出悲壯來。但,與文學意境中的詩人不同,普通人的生活終歸要回歸現(xiàn)實,只是,現(xiàn)實語境下的“自殺”背后透著無奈、無助和些許的蒼涼。
不知為何,當筆者看到“文化”與“自殺”這兩個詞匯并把它們聯(lián)系在一起時,詩人海子便出現(xiàn)在了我的印象中。“面朝大海,春暖花開”,不可否認的是,在許多文藝愛好者看來,海子最終以臥軌自殺的方式結(jié)束了自己年輕的生命亦猶如他留給我們的詩句一樣意境感傷與維美。
偉大的詩人走了,卻也留給我們深刻的啟示——現(xiàn)實中有太多的藩籬,所以,只有掙脫蕪雜現(xiàn)實的桎梏,才可以在自由的精神領域追求純粹的詩歌。
然而,這其中又有著太多太多文化意義上的詮釋,詮釋與解讀甚至最后完全背離了現(xiàn)實的語境演繹為一種自以為是的“虛構(gòu)”。
誠然,我們無法否定高于物質(zhì)層面直達精神領域的追求,但我們同樣肯定不脫離現(xiàn)實和對現(xiàn)實的切實把握。因為,這種把握現(xiàn)實的過程中同樣是荊棘叢生充滿挑戰(zhàn)。然而,據(jù)調(diào)查顯示,自殺已經(jīng)成為我國15歲到34歲的青壯年人群的首位死因。
每年我國有225萬人自殺,其中25萬人自殺死亡,處于社會和經(jīng)濟劣勢地位的人群自殺的危險性往往又高于其他群體。我們或許要問,正值人生的黃金階段,“青壯年”們又為何要選擇自殺呢?癡迷詩歌還是未解現(xiàn)實社會也可以實現(xiàn)人生追求與價值的道理?
筆者簡單查閱了一些關(guān)于“自殺”的原因材料之后,發(fā)現(xiàn)“嚴重的抑郁、承受巨大壓力、生活處境困難、長期承受壓力以及與親友之間的矛盾激烈”等都可能成為人們選擇自殺的原因。值得一提的是,涉及這些因素越多,自殺的可能性就越大。
而縱觀“自殺”的成因,我們或可以說,顯然并非有人果真“自愿”結(jié)束自己的生命,雖然都是出自自己之手,但其實質(zhì)卻是因為外界因素而造成的,屬于“被自殺”,屬于“他殺”。
另外,值得一提的是,自殺的危險性高的這部分人群自然需要我們格外的關(guān)注。而依照“處于社會和經(jīng)濟劣勢地位”這一限定屬性判斷,城市中的底層民眾以及廣大農(nóng)村地區(qū)的民眾顯然位列其中。
對此,據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,高達80%比例的自殺者來自農(nóng)村。因為經(jīng)濟的劣勢,進而導致社會身份認同感的喪失和心理上的過度焦慮,更可怕的是身處困境卻始終無力自持,見不到一絲一毫的希望,最終因絕望而“自殺”。
作為文學意義上的“自殺”,縱為悲劇,也彰顯出悲壯來。但,與文學意境中的詩人不同,普通人的生活終歸要回歸現(xiàn)實,只是,現(xiàn)實語境下的“自殺”背后透著無奈、無助和些許的蒼涼。
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