一直盯著對(duì)方的女性，心中可能有隱情;在言談中，注視對(duì)方，表示讓對(duì)方對(duì)自己所談內(nèi)容的注意;所以眼睛里的清濁如何，也折射出人的心理活動(dòng)特征。這就是為什么眼睛被譽(yù)為“心靈的窗戶”。

眼睛感覺(jué)領(lǐng)域幾乎涵蓋了所有感覺(jué)的70%以上

在古希臘神話中，有姐妹三怪人，外人只要一接觸其中一位名叫梅德莎的眼光，便立刻化為石頭。這個(gè)神話故事充分說(shuō)明了眼神的威力。

以品嘗食物為例，我們絕不會(huì)只靠味覺(jué)，而是會(huì)同時(shí)注重食物的色香，以及裝盛方式或排列方法等，這些都是視覺(jué)影響心理的現(xiàn)象。假使我們?cè)陉幇档姆块g里用餐，就是知道那是美味佳肴，也會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué)，使我們無(wú)心品嘗，甚而胃口大減。反之，在整潔、明亮、燈光柔和、食物裝盛器皿精致的餐廳進(jìn)餐，就會(huì)使人產(chǎn)生良好的就餐情緒�？梢�(jiàn)，視覺(jué)位居“五官之王”，足以支配其他的感官。的確，從醫(yī)學(xué)角度看，眼睛是人類五官中最靈敏的，其感覺(jué)領(lǐng)域幾乎涵蓋了所有感覺(jué)的70%以上。

對(duì)于眼神的作用，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子也曾做過(guò)精辟的闡述，他說(shuō)：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉;胸中不正，則眸子非焉。這說(shuō)明眼睛是判斷人心善惡的基準(zhǔn)。

一個(gè)人被別人看久了，會(huì)覺(jué)得被看穿內(nèi)心或被侵犯隱私權(quán)

對(duì)方是否在看著自己，亦即有無(wú)視線接觸，說(shuō)明對(duì)方是否對(duì)自己有好感或興趣等。如果對(duì)方完全不看自己，便是對(duì)自己不感興趣或無(wú)親近感。相反，當(dāng)我們?cè)诼飞闲凶邥r(shí)，發(fā)現(xiàn)陌生人一直盯著我們，必定會(huì)感到不安，甚至?xí)�覺(jué)得害怕。

不相識(shí)的人，從彼此視線偶然相交的時(shí)候，便會(huì)立刻移開(kāi)。這是由于人們覺(jué)得，一個(gè)人被別人看久了，會(huì)覺(jué)得被看穿內(nèi)心或被侵犯隱私權(quán)。當(dāng)我們?cè)诘裙�共汽車或站在影劇院賣票口排隊(duì)買票時(shí)，多為背向后面的人，這種表現(xiàn)為人們所司空見(jiàn)慣，這樣做，不僅是為了往前進(jìn)，也是為了避免同不相識(shí)的人視線相交。但也 有面對(duì)面者，這些人多為朋友、夫妻、親人、戀人等。這些人會(huì)彼此默許自己的隱私權(quán)受到某種程度的侵犯，因此，他們偶爾會(huì)視線交錯(cuò)，便于相互言談，心理溝通。

因此,我們可以判斷：相識(shí)者彼此視線相交之際，即表示為有意進(jìn)行心理溝通。

但若是這種情況發(fā)生在女人之間時(shí)，則具有不同的意義。因?yàn)椋��?dāng)女人不愿意把自己的內(nèi)心體驗(yàn)傳遞給對(duì)方時(shí)，多半會(huì)產(chǎn)生凝視對(duì)方的行為。心理學(xué)家艾克斯萊恩等人曾做過(guò)人們對(duì)視的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，如果事先指示受測(cè)者“隱瞞真意”，在測(cè)試中，注視對(duì)方的比率，男人會(huì)降低，女人則反而提高。男人在未接到指示的情況下，其談話時(shí)間內(nèi)有66.8%的時(shí)間在注視對(duì)方，但得到指示后，卻只有60.8%的時(shí)間在注視對(duì)方。至于女人方面，在接受指示之后，居然能提 高到69%的時(shí)間在注視對(duì)方。因此，當(dāng)在公開(kāi)場(chǎng)所遇見(jiàn)女人注視自己過(guò)久的時(shí)候，不妨認(rèn)為她可能心中隱藏著什么，要注意她言不由衷的真相。

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