當(dāng)我們在生活中感覺到工作和生活節(jié)奏回快，感覺到自己每天都很忙碌的時(shí)候，大家是否想過應(yīng)該找到一些辦法讓自己的生活慢下來呢？當(dāng)我們學(xué)會讓自己的生活慢下來的時(shí)候，其實(shí)會擁有更多的快樂和幸福。

“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”這是中國當(dāng)代學(xué)者林語堂在《生活的藝術(shù)》一書中傳遞出來的閑適自在的生活藝術(shù)。

慢生活是一種覺悟，一種態(tài)度，是對人生的高度自信。“慢生活”的崇尚者們被叫做“悠客”。其本質(zhì)就是要讓人悠然自得，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕�速度，以豁達(dá)和包容的心態(tài)來感受周圍的人和事。

中國人在經(jīng)歷快跑猛追之后，逐漸開始思考什么樣的前進(jìn)節(jié)奏才是適度，慢生活摒棄一味地追求金錢與物質(zhì)，轉(zhuǎn)而注重生活品質(zhì)的提升和精神世界的豐富。“慢下來”是一種日趨成熟的價(jià)值觀，也有利于人們解決更多發(fā)展中存在的問題。

說起慢生活的起源要追溯到1986年，意大利人CarloPetrini推動(dòng)“慢食運(yùn)動(dòng)”(SlowFoodMovement)。“慢食”風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球，讓每個(gè)人重新審視自己的生活，并由此發(fā)展出一系列的“慢”生活方式。

中國人接觸到“慢生活”這個(gè)名詞相對于西方國家比較晚，但是接受和傳播的速度極快，善于學(xué)習(xí)一向是中國人的優(yōu)點(diǎn)，也是這個(gè)民族不斷興旺發(fā)達(dá)的重要原因，但是在過程中也有一些誤區(qū)。

許多朋友每每談到慢生活，總是與各種奢侈相聯(lián)系，認(rèn)為慢生活只能是有錢有閑的人才能體會。又比如慢生活必須依托某種形式，比如購買農(nóng)莊，享受西式的莊園生活，又如有金錢支持一個(gè)人游走于世界各地，或是跟朋友享受幾個(gè)小時(shí)的西式美食。

其實(shí)慢生活的概念與佛教倡導(dǎo)的一些觀念不謀而合，佛曰正覺，其實(shí)講的是一種放下我執(zhí)，覺悟心性的修行過程;而慢生活也是對人生的一種覺悟，兩者雖然層次不完全相同，但是目的都是希望人們從思考和生活中得到感悟。

若說慢生活的概念源于西方，那么當(dāng)它傳播到中國的土地上的時(shí)候已經(jīng)發(fā)生了些許變化，或者我們可以稱之為中國式慢生活。它與中國悠久厚重的歷史文化相融合，更符合中國人的行為習(xí)慣和思想理念。

中國式慢生活更注重思想修為和信仰，它不拘泥于形式，更不會糾結(jié)于人們所處的社會階層，當(dāng)一個(gè)在一線城市忙于交際應(yīng)酬的成功人士不知道如何慢下來時(shí)，一個(gè)在三線城市的小民眾正在享受著下午茶和朋友們打牌的愜意時(shí)光�；蛟S這一切與金錢、地位、榮譽(yù)都無關(guān)，有關(guān)的只是心態(tài)，中國式慢生活的精髓在于內(nèi)心平和，而佛家稱之為無二無別。

每個(gè)人選擇生活狀態(tài)是有所不同的，但是我們總是需要在快節(jié)奏的生活中找到屬于自己的適合自己的生活狀態(tài)，而維護(hù)健康是我們選擇生活狀態(tài)首先要考慮的問題。