多數(shù)男人即使結(jié)婚了也不喜歡受約束，強(qiáng)烈地希望能夠在外面自由地行動(dòng)。與女性相比，他們筑巢的愿望比較淡漠。而女人一旦決定結(jié)婚就會(huì)為自己將來(lái)能夠與戀人生活在一起感到歡喜，與此同時(shí)，她們就著手構(gòu)筑家庭了。然而，男人在為自己能與所喜愛(ài)的女人共同生活感到高興的同時(shí)，有不少人又為這一輩子將只能跟一個(gè)女人生活在一起感到郁悶，或心生某種念想。

　　讓我們探究一下男人們關(guān)于真愛(ài)的心理。在內(nèi)心深處他們對(duì)真愛(ài)都懷著憧憬和期待，但是，事實(shí)上他們又難以向它邁進(jìn)。

　　毋庸置疑，要想墮入那種愛(ài)，首先需要有對(duì)象。但是，即使有了對(duì)象，男人們還需要足夠的勇氣和行動(dòng)能力。在這點(diǎn)上，很多男性都會(huì)因膽怯而打退堂鼓；而且一旦真的陷入那種絕對(duì)的戀愛(ài)關(guān)系，他們反而感到厭煩。

　　造成這種情況的原因首先是：男人對(duì)自身的心理沒(méi)有足夠的自信。就算想真心愛(ài)她、想陷進(jìn)去，但是又擔(dān)心什么時(shí)候自己或者對(duì)方會(huì)變心。出人意料的是：男人們大多膽小懦弱，常常因?yàn)檎扒邦櫤蠖�裹足不前。換個(gè)角度來(lái)看，男人們由于對(duì)自己缺乏信心，所以即使想真心愛(ài)某人，但也會(huì)見(jiàn)異思遷或者另行不軌的，這種事情在男人中間可謂司空見(jiàn)慣。毋庸贅言，所謂“絕對(duì)”，是以“無(wú)與倫比”為前提的概念。男人的愛(ài)往往是相對(duì)的。眼下最愛(ài)這個(gè)女人，但是，不久第二位、第三位會(huì)相繼出場(chǎng)的。不論她多么出色，男人總免不了偶爾心有旁騖，希望更有新人。由于男人們了解自己的這種曖昧性，因此不具備真愛(ài)的自信，也許他們感到那種關(guān)系從某種意義上看太過(guò)于沉重了吧。

　　與男人相反，如果女人真心愛(ài)上某位男子的話，就會(huì)不斷地加深對(duì)他的眷戀，堅(jiān)信唯有他們之間的愛(ài)是真愛(ài)，并衷心祈愿他們的愛(ài)地久天長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，女人比男人對(duì)愛(ài)更加執(zhí)著。當(dāng)然，在女人之中也有表面上只眷戀一個(gè)男人，而內(nèi)心還另有他人的人。不過(guò)，在此我們只考察內(nèi)心里僅裝一個(gè)男人的女人。

　　當(dāng)然，男人們也覺(jué)得女性的這種專一很可愛(ài)，令人快活，但是，那一旦過(guò)了度就變得陰森可怖了。

　　年輕的女性正因?yàn)闆](méi)有嘗試過(guò)婚姻的滋味，才對(duì)真愛(ài)抱有過(guò)高期待。

　　她們熱戀時(shí)以為只有這樣才是真愛(ài)，并相信自己“終生會(huì)維持這種愛(ài)”，為了永遠(yuǎn)抓住真愛(ài)，她們渴望結(jié)婚。

　　誠(chéng)然，希望與自己所喜愛(ài)的人永遠(yuǎn)相伴，共度終生是女人自然的結(jié)果。這種選擇的目的是：為了不使對(duì)方變心，希望通過(guò)婚姻構(gòu)筑起穩(wěn)固的關(guān)系，令對(duì)方只注重自己，兩個(gè)人之間永遠(yuǎn)保持著相同的真愛(ài)。也就是說(shuō)大多數(shù)未婚女性認(rèn)為結(jié)婚是完成真愛(ài)的一種形式，只有結(jié)婚真愛(ài)才算有了結(jié)果。然而事實(shí)是，無(wú)論多么相愛(ài)的兩人之間也會(huì)有倦怠的時(shí)候。

　　戀愛(ài)時(shí)，男方女方各據(jù)一方，因此盼望見(jiàn)面的欲望極其強(qiáng)烈。由于十分渴望見(jiàn)到對(duì)方的音容笑貌，他們才希望雙方始終廝守在一起。然而，一旦兩個(gè)人生活在一起，共同加入到由國(guó)家法律保護(hù)的“婚姻”制度后，精神上的興奮感和盼望見(jiàn)面的迫切感便理所當(dāng)然地?zé)熛�云散�?

　　另外，在婚前，無(wú)論男女都只是竭力表現(xiàn)自己優(yōu)秀的一面，但是，一旦結(jié)婚與對(duì)方開(kāi)始過(guò)起共同生活，人們就要暴露出各自的“真面目”了。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樗�謂結(jié)婚，充其量不過(guò)是日常生活的回歸，在這種生活中人們不可能老是為了對(duì)方而注重自己的形象。

　　妻子會(huì)理所當(dāng)然地讓丈夫看到自己那張未經(jīng)化妝的臉，而丈夫也會(huì)毫不在意地向妻子暴露自己在戀愛(ài)時(shí)不會(huì)顯露的不修邊幅的樣子。這些本原性的東西越是暴露得多，已婚男女或多或少都不可避免地會(huì)感到倦怠，不過(guò)，對(duì)于男性，這種感覺(jué)要比女性強(qiáng)烈。

　　在此讓我們探討一下造成這種事實(shí)的原因。其中之一就是：女人的筑巢本能強(qiáng)。

　　一結(jié)婚，家務(wù)便成了女性的最重要的工作，她們的生活節(jié)奏也完全不同于從前，其中也包括妊娠、分娩等與生理有關(guān)的事情，變化如此之多，從某種意義上說(shuō)，她們幾乎無(wú)暇厭倦婚后的生活。孩子出生后，她們要忙于養(yǎng)育孩子；孩子一上學(xué)，她們又忙著教育。她們必須經(jīng)常面對(duì)新事物，至少在孩子脫身之前，她們要忙得天旋地轉(zhuǎn)。

　　相形之下，男人們不論婚前還是婚后，都只是上班下班，由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)分娩的苦痛，他們與孩子間總有些距離，所以孩子出生后，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他們而言也沒(méi)有太大變化。對(duì)于婚后的男人來(lái)說(shuō)，作為“公蜂”的作用更加被強(qiáng)調(diào)了，他們的精神負(fù)擔(dān)與日俱增，然而，現(xiàn)實(shí)生活卻非常單調(diào)，正因?yàn)槿绱�，他們極其容易厭倦婚后生活。

　　戀愛(ài)時(shí)為了真正地取悅于對(duì)方，男人們對(duì)女人們極盡溫柔之能事，不惜費(fèi)時(shí)費(fèi)力以博芳心。然而，結(jié)婚后，她已成了自己的人，因此，不用做些諸如帶妻子去餐廳、送禮物、出門(mén)旅游之類的浪漫事了。的確，婚后風(fēng)云突變的男人比比皆是。

　　可以這么說(shuō)，男人對(duì)女人溫柔或多或少地帶有一些對(duì)性的期望，正是為了與女性發(fā)生肉體關(guān)系或準(zhǔn)肉體關(guān)系，他們才對(duì)她們親切和藹的。男人一旦得不到對(duì)方或自認(rèn)為不能博得對(duì)方垂青時(shí)，便會(huì)迅速降溫。他們的求愛(ài)方式及冷淡方式都與對(duì)方的性格和容貌能否具備作為性對(duì)象而加以追求的價(jià)值有關(guān)。

　　就這樣，狩獵本能強(qiáng)烈的男人對(duì)已進(jìn)入家庭這一樊籬內(nèi)的妻子失去興趣是理所當(dāng)然的事情。不用擔(dān)心會(huì)逃跑，想要時(shí)隨時(shí)可以要——戀愛(ài)時(shí)是那么渴望，可是現(xiàn)在卻都變成了懶漢。話雖這樣說(shuō)，如果換上妻子之外的其他年輕女性，他們說(shuō)不定會(huì)意氣風(fēng)發(fā)的。

　　并不能說(shuō)一切都該歸罪于結(jié)婚，日�，嵤聲�(huì)使男性的性欲減退也確是事實(shí)。

　　如此看來(lái)，生活在同一屋檐下，多次重復(fù)性關(guān)系之后男人對(duì)妻子產(chǎn)生性倦怠心理在某種程度上可以說(shuō)是不可避免的。然而，盡管如此，做丈夫的也并不打算離婚。因?yàn)榉蚱拗�間還有別的，與性完全不同的生活內(nèi)容在聯(lián)系著他們。

　　僅就倦怠感而言，只要認(rèn)可一夫一妻制，那么它在某種程度上就不可避免地存在。這也無(wú)可厚非，所謂倦怠，其實(shí)質(zhì)即是放心感，既有輕松溝通的愉悅，又不至于感情過(guò)分亢奮而導(dǎo)致不安，這正是家庭的優(yōu)越之處。

　　大多數(shù)戀愛(ài)中的女性都持有這種想法：即使不能永葆愛(ài)情，也要盡力長(zhǎng)時(shí)間地挽留住真愛(ài)。

　　那么，為了獲得真愛(ài)該如何是好呢？答案是：不要結(jié)婚！這似乎過(guò)于殘酷了。不過(guò)，多數(shù)女性還是奢求在婚姻中確保安定和絕對(duì)愛(ài)，希望二者兼而得之。也許她們希望通過(guò)結(jié)婚，既能經(jīng)常與愛(ài)人廝守在一起又能培育出絕對(duì)深厚的愛(ài)情。換言之，她們認(rèn)為成就真愛(ài)的唯一手段就是結(jié)婚。

　　然而，真愛(ài)與婚姻并非處于同一條起跑線上。

　　在此，讓我們?cè)倩仡櫼幌抡鎼?ài)的定義：所謂真愛(ài)是指男女雙方之間那種互相燃盡各自的肉體和精神的，完全排他性的愛(ài)情方式。可見(jiàn)，它需要精神上的愛(ài)，同時(shí)也需要強(qiáng)烈的性愛(ài)。要想維持這種關(guān)系，事實(shí)上是需要付出相當(dāng)大的激情和努力的。

　　在家庭生活中，女人要想經(jīng)常保持著美麗的儀表，又能投入式的愛(ài)情并不能保持到永遠(yuǎn)。如果把它置于婚姻這一穩(wěn)定的形式內(nèi)，那么，它那愛(ài)的火焰就會(huì)熄滅。相反，懶惰和熟稔卻繼之而來(lái)。結(jié)婚原本就是平淡無(wú)奇的日常性的重復(fù)，對(duì)方的存在已變得如同水和空氣一樣遠(yuǎn)離所謂的至高無(wú)上的愛(ài)情，而在它的背后始終潛伏著危機(jī)。

　　因此，結(jié)婚若干年后失去激情可以說(shuō)是自然的，由此便判定結(jié)婚毫無(wú)意義的話就會(huì)否定婚姻本身。說(shuō)得更簡(jiǎn)單些，真愛(ài)會(huì)隨著歲月的流逝而變成日常性的，即所謂的日常愛(ài)。

　　可是，大多數(shù)妻子看到丈夫?qū)ψ约菏�去了激情，�?ài)變得淡薄的時(shí)候，就一味地認(rèn)為是丈夫不好；或者自怨自艾，抱怨自己當(dāng)初太年輕，看錯(cuò)了人；甚至確信如果對(duì)方不是現(xiàn)任丈夫而是其他男人的話，就是結(jié)婚了也能保持真愛(ài)的。這樣，她們開(kāi)始期待著會(huì)有另一個(gè)人帶給她真愛(ài)，因此，最終產(chǎn)生了搞婚外戀的愿望。這種情形并不少見(jiàn)。

　　由此看來(lái)，真愛(ài)的理想狀態(tài)是因性別而不同的。如果女人絕對(duì)地愛(ài)一個(gè)男人的話，那么她越是相信那就是真愛(ài)，就越能夠?qū)捜菟�的一切。換言之，女性對(duì)異性的愛(ài)中也許包含著母愛(ài)。無(wú)論是出于有意識(shí)抑或本能，也許正因?yàn)榕�性知道了這些，才希望完成由不安到結(jié)婚這一穩(wěn)定的形式的。

　　然而，具有諷刺意味的是：一進(jìn)入婚姻范疇，保持愛(ài)的活力就極其之難。在日常生活中可以打破男方性幻想的因素可謂無(wú)處不在。因此，就算在結(jié)婚之前兩個(gè)人之間有過(guò)可稱之為真愛(ài)的感情，但是在婚姻生活中丈夫?qū)ζ拮拥男曰孟氩粩嗥茰�，他們之間最終只能變?yōu)橥�居關(guān)系了。

　　不過(guò)，男人也并不否定婚姻。他們認(rèn)為婚姻與愛(ài)情有所不同，前者具有妥協(xié)性，但十分有意義，應(yīng)該好好珍惜。

　　但是，男人在婚姻生活中與妻子保持性關(guān)系，首先是希望生兒育女，建立家庭；其次才是對(duì)妻子抱有性幻想。當(dāng)然大多場(chǎng)合，男人是因愛(ài)才去親近妻子的。但是，伴隨著歲月的流逝，愛(ài)的內(nèi)容卻發(fā)生了變化，多數(shù)情況下，溫存變成了敷衍。最終他們把與妻子做愛(ài)看成了一種義務(wù)，這就是男性把結(jié)婚稱作“妥協(xié)的愛(ài)”的真正原因。

　　話雖那樣說(shuō)，但他們并不討厭妻子，在現(xiàn)實(shí)生活中他們會(huì)適度地珍惜妻子的存在。孩子出生后，他們又會(huì)去培育以孩子為中心的家庭愛(ài)了。不過(guò)，這的確是一種以絕對(duì)的性愛(ài)為前提卻又不同于真愛(ài)的愛(ài)。在日常生活中沒(méi)有真愛(ài)無(wú)關(guān)大局，但是，既然身為夫妻就需要性愛(ài)。如果沒(méi)有性愛(ài)，倒不如稱之為生活同伴或同住者了。

　　總而言之，要想保持真愛(ài)，必須夫妻雙方共同努力。

　　能夠盡一生去愛(ài)一個(gè)人，其充實(shí)感是任何事物都無(wú)與倫比的。

　　從某種意義上說(shuō)，這么強(qiáng)烈的人生體驗(yàn)是人的一生中不可多得的。