看《風(fēng)聲》，我們可以慣用一句套話——以前的人們面對(duì)比電影中還要BT的酷刑亦可堅(jiān)守心靈，攥住革命信仰，假如是我們，會(huì)怎樣？

    當(dāng)年很多抗日前輩經(jīng)歷的苦難可能比這個(gè)還殘忍得多，我們已經(jīng)做了很大刪減，觀眾應(yīng)該能夠接受，這也是我們對(duì)抗日先烈的一種致敬。——陳國富針對(duì)《風(fēng)聲》中的酷刑環(huán)節(jié)如是說。

“蜜罐里”的80后如何看待信仰

    整個(gè)放映過程，很多瞬間令女觀眾捂住了眼睛，男人沒有因恐懼而捂住自己的眼睛，其實(shí)是將手借給了身邊的女友�！讹L(fēng)聲》上映以來始終伴隨著兩項(xiàng)褒貶，或者這個(gè)“貶”不能稱之為“貶”——緊扣的劇情；有些殘忍的酷刑戲。

    就像已經(jīng)被開采到?jīng)]得挖的礦井，如今的驚悚電影很難再找到足夠客觀的闡釋角度。導(dǎo)演在電影中夾雜驚悚終究不是為嚇唬嚇唬人然后草草了事，如同美國科幻片永遠(yuǎn)用外星人、妖獸來講述一些政治的事情一樣，驚悚最終窺視的是人性，耐得住是一個(gè)層面，劇中人在金屬利器面前保住信仰是另一個(gè)層面。

    有人說《風(fēng)聲》仍沒有逃脫《無人生還》《9人禁閉室》中“密室追兇”的老模式，仔細(xì)看過以上電影的人不難發(fā)現(xiàn)，比如Steven R. Monroe的《9人禁閉室》，來自不同職業(yè)、種族的人同樣拋出猜測(cè)、離間最終為了存活，而這種存活是簡單的人性反應(yīng)，以及以存活為勝利條件而應(yīng)得的800萬美金。同樣面寓言式境域的考驗(yàn)，卻有著不同的信仰追尋。

  《風(fēng)聲》中對(duì)心懷抗日信仰的 “吳志國”，面對(duì)殘酷時(shí)的不動(dòng)搖，以及顧曉夢(mèng)幾經(jīng)摧殘過后仍拼死堅(jiān)持也要傳出情報(bào)的心境加以了重要表現(xiàn)。導(dǎo)演陳國富在接受采訪時(shí)曾說道：“抗日志士不是腦子一熱，尤其是特務(wù)工作，那是長時(shí)間的意志考驗(yàn)。

    我常常在想，一個(gè)人半輩子都在偽裝，回家可能對(duì)老婆小孩也要偽裝，在公司對(duì)同事偽裝，而且，很有可能這個(gè)秘密他是要帶著進(jìn)棺材的。這是一種怎樣的生活？是怎樣的理念在支撐”。種種疑問過后，《風(fēng)聲》有了明確的著陸點(diǎn)——“信念”的表現(xiàn)。

    原著中沒有具象化酷刑中人的精神狀態(tài)，導(dǎo)演之所以加入了大量的崩潰、堅(jiān)持甚至是五個(gè)人之間的溫暖、諒解就是要突出人性、信仰的底線。堅(jiān)持信仰比單純擁有信仰艱難得多。

    歷史題材不是拍給歷史的，而是拍給當(dāng)代人思忖之用，《風(fēng)聲》中人與人之間的反唇相譏、虛假倒戈甚至機(jī)會(huì)主義都是對(duì)當(dāng)代人社交時(shí)多嘴的喉舌、生活范疇彌漫猜忌的影射，和平年代已沒有解剖刀、電椅、沾水的麻繩在人們身后吆五喝六，我們時(shí)時(shí)可輕易為浮華放棄信仰，《風(fēng)聲》的年代，顧曉夢(mèng)、吳志國為何能夠堅(jiān)挺？