61歲的劉伯勤，退休前任濟南市文化局文物處處長。日前，這位當年的紅衛(wèi)兵登在媒體上的道歉廣告，引起輿論沸騰。在廣告中，劉伯勤向在“文革”中遭到自己批斗、抄家和騷擾的眾多師生、鄰里道歉。他說，“垂老之年沉痛反思，雖有‘文革’大環(huán)境裹挾之因，個人作惡之責，亦不可泯。”

時間倒退到2011年，又一個文革懺悔者——59歲的王冀豫出現(xiàn)在公眾面前。42年前，16歲的北京軍隊大院子弟王冀豫在文革武斗中打死了19歲的青年王巖宏。在王冀豫之前，63歲的前紅衛(wèi)兵申小珂向87歲的老師程璧懺悔。他在文革中，曾經(jīng)踢過這位老師一腳。

真正的懺悔還沒有發(fā)生

“文革”期間，學生停學，工業(yè)停產(chǎn)，農(nóng)民也跟著參與批斗整風，還發(fā)生了大面積的串聯(lián)與文攻武斗，這場浩大的政治運動幾乎使國家陷于癱瘓狀態(tài)。后來國家力挽狂瀾，及時停止了運動，進行了深刻的反省，許多遭受迫害的同志也給予了撥亂反正，恢復了工作和名譽。但更深層的心靈傷害又該如何“撥亂反正”呢?

心靈受傷的不僅是肉體遭受迫害的同志，參與到政治運動中的紅衛(wèi)兵也是受害方。老紅衛(wèi)兵劉伯勤登廣告信道歉就是一種可貴的懺悔，此舉溫暖了別人，也試圖救贖自己。

現(xiàn)代的精神分析學派——客體關(guān)系理論說，嬰兒如果得到比較好的照料，在出生3個月后就會從所謂的偏執(zhí)分裂期進入抑郁期。進入抑郁期的一個重要特征是，嬰兒開始具備內(nèi)疚的能力。因嬰兒看到了媽媽的真實存在，或者說，他與媽媽建立起了“我存在，你也存在”的真愛關(guān)系。如此一來，假若他攻擊了媽媽，他會內(nèi)疚，因為他知道媽媽會痛，他甚至會感受到媽媽的痛，所以攻擊媽媽也等于攻擊自己。由此，攻擊別人的傾向就得到了限制。

文革期間，我們整個民族都集體陷入了偏執(zhí)分裂，這說明，可能我們整個民族的心理集體退行到了3個月嬰兒的階段。一直以來，真正的懺悔沒有發(fā)生，那也可以說，是因為我們民族的心理一直沒有明顯進化。假若劉伯勤們會集體出現(xiàn)，那我們就可以欣慰地說，我們民族終于整體進化到抑郁期了。