森田療法關(guān)于方法論和世界觀也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，方法論就是探討人生的哲學(xué)思想。通過(guò)對(duì)方法論和認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的規(guī)律的分解和剖析，能過(guò)從根源上對(duì)人有最直接的認(rèn)識(shí)，能夠抓住根本性的東西，是最科學(xué)的方法。

1、無(wú)善惡陷入錯(cuò)誤思想后，由此得出的善惡觀，完全是虛偽的，人為捏造的東西。善必須是真的。如果從自己純真的原本狀態(tài)出發(fā)，其中則無(wú)善惡。

2、睡夢(mèng)中的有和無(wú)，有無(wú)相加等于無(wú);迷惘的是與非，是非相加仍是非所謂迷惘，就是執(zhí)著于自己，不能正確地進(jìn)行觀察思維。無(wú)論是注意或是其他活動(dòng)，都必須是順應(yīng)著當(dāng)時(shí)的客觀情況，自自然然地流動(dòng)前進(jìn)。人們常常是從自己主觀愿望出發(fā)，想要如此這般地硬加安排一番。由于未能照想象的情況進(jìn)行，所以，往往又形成思想上的沖突，反倒陷入了思想矛盾，倘能順從個(gè)人精神上的自然流動(dòng)狀態(tài)狀態(tài)就會(huì)既無(wú)沖突，也沒(méi)有痛苦了。

3、欲擁一波消一波，千波萬(wàn)波相繼起脫離自我的客觀事物誰(shuí)也能看清。自我判斷的時(shí)候因?yàn)槭敲鎸?duì)自己本身，所以自己很難弄明白。因此依靠自我的了解是不能治病的。水面上的波浪再也不能用自己本身的水波來(lái)消除。

4、思想矛盾(惡智)所謂思想矛盾是指“應(yīng)該如此”的理論與“就是如此”的事實(shí)之間有矛盾。據(jù)森田說(shuō)我們的主觀與客觀、情感與知識(shí)、理解與體驗(yàn)經(jīng)常互相矛盾。這是理性認(rèn)識(shí)上的方法錯(cuò)誤，它總是錯(cuò)誤地認(rèn)為憑著合理的、合乎邏輯的理性能夠解決不合情理的情感方面的問(wèn)題，并試圖解決這類(lèi)問(wèn)題。

5、切莫拘泥于理論切莫把自己的情況機(jī)械地與理論對(duì)照，勉強(qiáng)用它來(lái)校正自己那里好那里不好。最好切莫如此。但愿能順應(yīng)自然，保持安心經(jīng)時(shí)度日的情緒就很好。要逐漸領(lǐng)會(huì)某種體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上才能形成正確的理論。如果把理論放在首位，就必然要陷入錯(cuò)誤一味深入迷霧之中。

6、事實(shí)與實(shí)踐人生的問(wèn)題不能靠理論或理想來(lái)解決，而要靠事實(shí)和實(shí)踐。人需要吃飯、希望工作，而且不愿墮落。人生的過(guò)程在于順從自然。這沒(méi)有定規(guī)的人生，要以事實(shí)為事實(shí)，要順其自然地服從它。

7、事實(shí)為真只有事實(shí)才是真實(shí)的。它是以情緒為準(zhǔn)則相對(duì)應(yīng)的詞。對(duì)無(wú)能為力的客觀事實(shí)，就要承認(rèn)自己無(wú)能為力。

從理論上分析，將認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的規(guī)律進(jìn)行分解，能夠取得科學(xué)性的同時(shí)，讓更多的人折服，相信推廣起來(lái)就能夠更加的順暢。這種將心理問(wèn)題與哲學(xué)思想結(jié)合的方式說(shuō)明任何事物都是相互聯(lián)系的。