古人認(rèn)為胃氣不合會(huì)導(dǎo)致睡眠和呼吸障礙，讓人睡不好覺(jué)。“胃不和則臥不安”首見(jiàn)于《素問(wèn)·逆調(diào)論篇》，原文說(shuō)：“人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無(wú)音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥、不能行而喘者，有不得臥、臥而喘者……不得臥而息有音者，是陽(yáng)明之逆也。足三陽(yáng)者下行今逆而上行，故息有音也。陽(yáng)明者，胃脈也。胃者，六腑之海，其氣亦下行。陽(yáng)明逆，不得從其道，故不得臥也。下經(jīng)曰：胃不和則臥不安，此之謂也。”

該文說(shuō)明了臟氣不調(diào)而導(dǎo)致臥與喘息聲音的關(guān)系，但并沒(méi)有說(shuō)明臥即是睡眠。后世醫(yī)家也多從其說(shuō)，解釋平臥與喘息的關(guān)系。例如楊上善注文說(shuō)：“故津液受邪，不能得臥，臥即喘也。”張介賓說(shuō)：“在胃者，不得臥而息有音也。”但也有將“胃不和則臥不安”解為“胃中不和而致不可安眠”者，且有不少發(fā)揮。如很多人認(rèn)為“胃不和”是說(shuō)胃中有積滯不得臥而少寐，持此論點(diǎn)主要是程國(guó)彭，他在《醫(yī)學(xué)心悟》中說(shuō)：“有胃不和者，胃中脹悶疼痛，此食積也，保和丸主之。”后持此論點(diǎn)者更是大有人在，當(dāng)今不少教科書(shū)中也多持此觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的陽(yáng)明氣上逆所導(dǎo)致臥不安，這種提法不錯(cuò)，但引起胃氣上逆的原因不僅僅是胃中宿食。“胃中不和”概括了一切脾胃功能失常所出現(xiàn)的一切病證，除了胃中宿食及胃氣上逆外，還包括胃中虛寒、胃中實(shí)熱、脾胃氣虛、胃中陰虛、脾胃濕熱、脾胃痰火等證，癥見(jiàn)胃脘脹滿(mǎn)或脹痛，噯氣時(shí)作，惡心嘔吐，嘈雜吐酸，不欲飲食等。甚則還包括肝、膽、心在內(nèi)，和脾胃相兼的病證，如肝胃不和、肝經(jīng)濕熱犯胃、肝膽胃氣郁、肝膽火傷胃、肝膽濕熱致脾胃濕熱、肝膽氣逆致胃氣上逆、心脾兩虛等等。這些病證的出現(xiàn)皆可能影響睡眠，這時(shí)還是以治療主要發(fā)病機(jī)制為主，兼以調(diào)和脾胃。

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