中華文明源遠流長，傳說上古時期最古老的典籍有“三墳”“五典”“八索”“九丘”，其中“三墳”是指上古伏羲、神農(nóng)、黃帝三大圣人之書。古代有不少學者認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是上古“三墳”之一，是黃帝之書;也有很多學者認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學著作。那么古墓中有什么中醫(yī)著作呢?下面尋醫(yī)問藥網(wǎng)中醫(yī)頻道就來為大家介紹古墓中的中醫(yī)著作。

一、馬王堆漢墓醫(yī)書

上個世紀70年代初，在長沙東郊馬王堆發(fā)掘了三座西漢古墓，墓主人是西漢初年長沙國丞相利蒼與其妻子辛追的墓。古墓中出土了不少珍貴的文物，如素紗蟬衣等。除外，還有一批帛書和竹木簡，其中有醫(yī)書十四種，包括著名的《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》、《陰陽脈死候》、《導(dǎo)引圖》、《十問》、《天下至道談》等。

1.《五十二病方》

現(xiàn)存一萬多字，內(nèi)容是五十二類疾病的治療方法，每類疾病的治法少則一個方子，多則二十多個方子。書中有方283首，用藥247種。如治療疽病，用白蘞、黃芪、芍藥、桂、姜、椒、茱萸研末，用酒送服。另外還有一些手術(shù)治療方法，如記載了治療痔瘡的手術(shù)。

2.《足臂十一脈灸經(jīng)》《陰陽十一脈灸經(jīng)》

全書論述了十一條經(jīng)脈的循行走向和主治疾病，從書的內(nèi)容來看，兩部灸經(jīng)的成書年代早于今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

3.《導(dǎo)引圖》

馬王堆漢墓還出土了一幅帛畫，內(nèi)容是四十四個導(dǎo)引動作，有的圖還標明了這個動作能夠防治那種疾病，是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)療體操圖。

二、老官山漢墓醫(yī)書

老官山漢墓是2013年在成都郊區(qū)新都老官山發(fā)掘出來的，墓的主人是西漢晚期的一位醫(yī)生，因此在墓里發(fā)現(xiàn)了大量的醫(yī)簡。根據(jù)成都中醫(yī)藥大學和中浚教授介紹，醫(yī)簡有九百多根，字數(shù)兩萬多字，根據(jù)其內(nèi)容，分別命名為《五色脈診》、《敝昔醫(yī)論》、《六十病方》、《經(jīng)脈書》、《諸病癥候》、《脈數(shù)》、《脈死候》、《尺簡》、《病源》等幾部。其中，敝昔即春秋時期名醫(yī)扁鵲，因此這批醫(yī)書一定程度上能反映春秋名醫(yī)扁鵲的醫(yī)學思想。

從這批醫(yī)書的內(nèi)容來看，西漢以前的醫(yī)學理論、臨床水平已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度。

1.有了成熟的醫(yī)學理論

如《脈死候》說：“敝昔曰：人有九徼五臧十二節(jié)，皆鼂於氣。”今本《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》也說：“天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。”兩者如出一轍。

2.有了成熟的診療理論

如《敝昔醫(yī)論》說：“凡五色，以觀生死……”“心氣者赤，肺氣者白，肝氣者青，胃氣者黃，腎氣者黑，故以五臧之氣。”

3.有了成熟的醫(yī)方，配伍十分精當，達到了相當高度的臨床水平

如《六十病方》中“八治風”，組成包括石脂七分，蜀椒五分，方風、細辛各四分，厚柎五分，陳朱臾一分，圭十分，薑六分。配伍十分精當，當是治療風寒的經(jīng)效方。

4.針灸經(jīng)絡(luò)學說已相當完善，對經(jīng)絡(luò)循行部位記載非常詳細

如記載手陽明大腸經(jīng)的循行走向說：“手陽明脈，次指與大指之上，出辟上廉，入肘中，乘腝，出肩前廉，循頸穿頰，入口中。其病痛，口辟。”非常精準詳細。

自上個世紀70年代以來，我國各地從古漢墓中出土了一批醫(yī)書，這些醫(yī)書都是漢代與漢代以前的醫(yī)學著作，行為較今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》更為古雅，反映了我國漢代以前(兩千多年前)的醫(yī)學成就。所以說中醫(yī)文化源遠流長啊。