生活中有很多的養(yǎng)生諺語，如“冬吃蘿卜夏吃姜，不老醫(yī)生開藥方”，“十月蘿卜賽人參”等等，這些養(yǎng)生諺語給我們帶來了養(yǎng)生的信息，但是這些養(yǎng)生諺語也不是可以完全相信的。那么我們該如何分辨養(yǎng)生諺語的對與錯呢?

事物的兩面性規(guī)律是無法逾越的，伴隨著諺語特殊表達效果而來的，是它的水分問題和如何處理好這些水分與醫(yī)學學術(shù)的關(guān)系問題。

“四季不離蒜，不用去醫(yī)院”、“十月蘿卜賽人參，家家藥鋪關(guān)大門”等，強調(diào)的都是事物的一個方面，不能把大蒜、蘿卜當成包治百病的良藥;“石榴止肚痛，簡單又易行”、“生姜拌蜜，咳嗽可醫(yī)”，說的是石榴、生姜、蜂蜜作用的一個側(cè)面和與它們功能相對應的那些腹痛、咳嗽，既不是腹痛、咳嗽治療的唯一方法，也不是這些藥食兼用之物功能的全部。

由此可見，諺語的泛指性與中醫(yī)學 辨證施治的理論、因人因時因地而異的治療思想，是頗有距離的，我們不能用純醫(yī)學的觀點去看待它、理解它、應用它。換句話說，醫(yī)學諺語不能與醫(yī)學科學劃等 號，它是有局限性的。我們可以發(fā)現(xiàn)，大量古代諺語的指向都是以黃河流域的時序和節(jié)令為基點的。比如“正月茵陳二月蒿，三月割了當柴燒”、“正月二月三月 間，薺菜可以當靈丹”的說法，如放在湖廣地區(qū)，時段上可能要提早一個月左右;要放在華北地區(qū)，可能就得推遲一個月左右;如放在東北地區(qū)，可能就更要向后推 遲了。

諺語屬于俗文化的范疇，部分諺語不可避免地會顯露出隨意流俗、言之失當?shù)默F(xiàn)象，有些甚至是在傳達著完全錯誤的信息，出現(xiàn)與醫(yī)學理論無法接通的鴻 溝。“飯后一支煙，勝似活神仙”、“媽媽嘴饞吃兔肉，孩子患病長兔唇”、“腳踏一星，能管千兵”等，顯然都是受到古代歷史、科學條件的限制，認識論局限的 產(chǎn)物。對于這樣的諺語，一般不要采取一概否定的態(tài)度，而應采用扶正糾偏的原則，取其合理內(nèi)核，糾正其不科學的因素，運用科學知識，對其加以改造或重塑，使其獲得新的生命而被繼續(xù)使用。

對養(yǎng)生諺語，我們要區(qū)分對待，不要盲從，我們要科學的對待!