很多人比較內(nèi)向，往往抑郁寡歡，精神常處于緊張、焦慮、不安、恐懼狀態(tài)，平時(shí)表現(xiàn)出功能性心跳加快、血壓不穩(wěn)、血糖升高、易驚多汗等癥狀，還容易出現(xiàn)器質(zhì)性病變，如免疫力低下、心腦血管性疾病等。這就很是影響身體的健康，那么看看古人是如何針對(duì)這種情況的。

何謂“福”?在我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)《尚書》中，明確提出了人生有五福：一是長(zhǎng)壽，二是富貴，三是平安無疾病，四是遵行美德，五是老而善終。并且還提出了對(duì)生命有重要影響的六不幸：一是早死，二是多病，三是多憂，四是貧窮，五是丑惡，六是愚懦。在“五福”與“六不幸”之中，長(zhǎng)壽被列為五福之首，而早亡則被列為第一不幸�？梢�，我國(guó)人民早就從理念上清醒地認(rèn)識(shí)到人的生命極端重要性，同時(shí)也把福與壽聯(lián)系在一起。

福與壽從何而來?活了一百零一歲的唐代大醫(yī)藥家、養(yǎng)生學(xué)家孫思邈做過精辟的論述，他在《福壽論》中說：“福者，造善之積也;禍者，造不善之積也……”認(rèn)為人在生活中的福、禍、善、惡，都是人自為之，長(zhǎng)期行善，吉祥自來。在日常生活中，那些遵守法規(guī)，和于人事，樂善好施，多做好事，助人為樂，以國(guó)家和人民的利益為重，以奉獻(xiàn)為榮，不貪不義之財(cái)，不做傷天害理勾當(dāng)?shù)娜�，行善積德福澤多。他們心神安寧，吃飯香甜，睡覺安穩(wěn)，心身安康，一生平安。心理學(xué)家研究，常做善事、有道德修養(yǎng)的人，大腦皮層的興奮和抑制相對(duì)穩(wěn)定，體內(nèi)的酶和乙酰膽堿等活性物質(zhì)分泌正常，可以延緩衰老，有利于健康長(zhǎng)壽。從我國(guó)百歲老人的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)看，他們都具有樂善好施、重視養(yǎng)德的共同特點(diǎn)。四川省錦竹縣有一位遠(yuǎn)近聞名的114歲的老中醫(yī)，名叫羅明山，由于他有世代相傳的秘方“百草丹”，加之醫(yī)術(shù)高明，前來求醫(yī)看病者甚多。他對(duì)無錢治病的，不但免費(fèi)診治，還幫助解決食宿;對(duì)生活困難的窮苦農(nóng)民，他經(jīng)常解囊相助。羅老自己卻很節(jié)省，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布衣衫。當(dāng)?shù)厝硕挤Q他是“羅善人”。

孫思邈還告誡人們：“德行不克，縱服玉液金丹不能延壽。”在生活中，有些人損人利己，損公肥私，貪污腐敗;有的追求過高的物質(zhì)享受，貪得無厭，無惡不作，這些人活得不自在。《遵生八箋》載茅季偉詩：“欺誑得錢君莫羨，得了卻是輸他便。來往報(bào)應(yīng)甚分明，只是換頭不識(shí)面。”由于心術(shù)不正，往往抑郁寡歡，精神常處于緊張、焦慮、不安、恐懼狀態(tài)，平時(shí)表現(xiàn)出功能性心跳加快、血壓不穩(wěn)、血糖升高、易驚多汗等癥狀，還容易出現(xiàn)器質(zhì)性病變，如免疫力低下、心腦血管性疾病等。這種人嘗不到“福”的甜頭，難以安心享受生活。近代史上“洪憲皇帝”袁世凱，他天天服鹿茸精，喝人參湯，但作惡多端，憂恐交加，57歲便命歸黃泉。

仁者壽，惡者悲。有人做過統(tǒng)計(jì)，仁者與惡者的患病率、死亡率之比為2：18�！饵S帝內(nèi)經(jīng)・太素》中說：“修身為德，則陰陽氣和。”北宋邵雍說：“始知行義修仁者，便是延年益壽人。”要重視養(yǎng)生，善于“和于陰陽，調(diào)和四時(shí)”，還要重視道行修養(yǎng)，這樣才能“福”臨“壽”來。

看了以上的文章，相信大家對(duì)于福與壽應(yīng)該不再陌生了吧。這兩個(gè)字都是我們想到得到的東西，若要追求福與壽，在平時(shí)一定要端正自己，不能夠有許多不好的生活習(xí)慣，每天要活的很健康才能不愧對(duì)福與壽二字。