夫婦性生活的和諧，是離不開(kāi)正確的性交姿勢(shì)與體位的，關(guān)于這一點(diǎn)，古代房中家是非常重視的。

早在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓竹簡(jiǎn)《養(yǎng)生方》中就已有詳細(xì)記載，名曰“十節(jié)”。“十節(jié)”，即夫婦交合時(shí)采用的十種不同的姿態(tài)和體位。一曰“虎游”，即如虎之游走;二曰“蟬附”，即如蟬之附背;三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸;四曰“困桶”，為類(lèi)似捆鹍鵲的交尾;五曰“蝗磔”，如鳳凡的翔交;六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏;七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合;八曰“兔鶩”，如兔之奔突;九曰“蜻蜒”，即似蠟嶺之尾交;十曰“魚(yú)嘬”，如魚(yú)之嘬口吞物。

上述十種性交姿勢(shì)，是古代仿生學(xué)在房事生活中的具體運(yùn)用，可見(jiàn)古人研究房中術(shù)既要使其科學(xué)化，又要使其藝術(shù)化。其目的在于防止交合時(shí)的單一呆板姿勢(shì)，如一般人認(rèn)為，夫婦交合只能采取女仰男俯的平臥位，并認(rèn)為這是夫婦同房時(shí)的惟一合理的體位。其實(shí)，這種看法是錯(cuò)誤的。夫婦同房采用不同于往常的合宜的姿態(tài)，既可以避免損傷身體，又能增進(jìn)夫婦之間的感情。

性交姿勢(shì)除“十節(jié)”外，另外在《素女經(jīng)》中亦有介紹，名曰“九法”。具體內(nèi)容是“一為龍翻，即如龍交時(shí)的翻騰，取女下仰，男上伏位，弱入強(qiáng)出，動(dòng)而不泄，此能防百病;二為虎步，即如虎走時(shí)的交合，女取胸膝臥位，男跪其后交，可百病不生，男體益盛;三為猿搏，即如猿交合時(shí)搏戲，女仰臥，男擔(dān)其股膝使臀背俱舉而交，女可動(dòng)搖，男不施瀉，女快而止，云可使百病自愈;四為蟬附，女伏臥直軀，男伏其后，深交，女快止，可使內(nèi)傷之病消除;五為龜騰，即如龜鱉交合之展騰，女仰臥屈膝，推其足至胸，交合深淺適度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛;六為鳳翔，即如鳳凰飛翔之交合，女仰臥舉腳，男跪其間，深交，女快即止，此亦可防百病之生;七為兔吮毫，即如兔交時(shí)吮取毫毛之狀，男下仰臥伸腳，女跨其上，據(jù)席俯頭，女情欣喜，神形皆樂(lè)而男不泄，則可百病不生;八為魚(yú)接鱗，即如魚(yú)交時(shí)之鱗相接，男下仰臥，女跨其上，兩股向前，淺入勿深，如嬰含乳，持久使女快即止，云可治各種結(jié)聚病癥;九為鶴交頸，即如鶴交合時(shí)抱頸而動(dòng)，男正坐，女跨其腿上一手抱男頸，男抱女臀，女自動(dòng)搖，感快即止，云可使七傷之病自愈。

這里所說(shuō)“九法”，亦是仿生學(xué)在房中術(shù)中的運(yùn)用，使房室生活藝術(shù)化，且與醫(yī)療學(xué)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是有一定意義的。但也許有人會(huì)說(shuō)，這是封建社會(huì)剝削階級(jí)淫扶取樂(lè)的東西，是海淫之說(shuō)。這種看法是錯(cuò)誤的，因?yàn)樾陨�活是人的正常需要，并非某一部分人的�?zhuān)利，是每個(gè)人都可享受的權(quán)利，通過(guò)和諧美滿的性生活，親密夫妻感情，又有何不好呢?