自從有了董奉這個(gè)杏林始祖，就有了杏林文化，歷代的文學(xué)家也有關(guān)于很多贊譽(yù)董奉行醫(yī)濟(jì)世、獨(dú)創(chuàng)杏林的歷史名篇。

“杏林”已成為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代名詞，自古醫(yī)家以位列“杏林中人”為榮，醫(yī)著以“杏林醫(yī)案”為藏，醫(yī)技以“杏林圣手”為贊，醫(yī)德以“杏林春暖”為譽(yù)，醫(yī)道以“杏林養(yǎng)生”為崇。

代表著祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的杏林文化，不能不說(shuō)是中華民族傳統(tǒng)文化史上一個(gè)劃時(shí)代的文化現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)教育.網(wǎng)收集整理杏林文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，不是來(lái)自官方導(dǎo)向、典籍傳世、系統(tǒng)教育或師徒相授，而是來(lái)自民眾，它的社會(huì)根源是歷史悠久的中華民族對(duì)真、善、美理想永不停止的追求。

董奉在廬山修道行醫(yī)、濟(jì)世救人，留下許多膾炙人口的典故，如“虎口取骾”、“杏林春暖”、“草堂求雨”、“虎溪三嘯”、“潯東斬蛟”等，代代相傳。在老百姓口口相授的故事里，在醫(yī)界代代相承的效仿中，形成了廣泛的價(jià)值認(rèn)同而轉(zhuǎn)換成一種文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象體現(xiàn)的就是根植大眾心中的寄托與追求，是醫(yī)德、醫(yī)技的表達(dá)，是強(qiáng)勁的民族文化體現(xiàn)。

歷代文學(xué)名家在廬山留下了許多贊譽(yù)董奉行醫(yī)濟(jì)世、獨(dú)創(chuàng)杏林的歷史名篇。

唐代李白的“禹穴藏書(shū)地，匡山種杏田”，王維的“董奉杏成林，陶潛菊盈把。彭蠡常好之，廬山我心也”，杜甫的“香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆”;

明代唐寅的“人來(lái)種杏不虛尋，仿佛廬山小徑深”，李時(shí)勉《杏林》詩(shī)云：“山邊種樹(shù)繞林垌，幾處曾看此獨(dú)名。花近藥欄春雨霽，陰浮苔徑午風(fēng)清。巖前虎臥云長(zhǎng)滿(mǎn)，樹(shù)底人來(lái)鳥(niǎo)不驚。遺跡尚存仙路杏，只應(yīng)懷古獨(dú)含情。”

清代征士放《杏林詩(shī)》云：“吾亦知醫(yī)術(shù)，平生慕董君，藥非同市價(jià)，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪邊龍出云。芳林伐已久，到此仰余芬。”

他們描繪了杏林仙境的獨(dú)特風(fēng)光和超然感受，再現(xiàn)了杏林中人與自然和諧相處，人與人之間信任互動(dòng)的美好情景，也表達(dá)了對(duì)董奉的崇敬之情。