“陰陽學說”作為中醫(yī)學的核心內容，支撐著中醫(yī)從古代走到現(xiàn)代，跨越二千余年而不衰。可以肯定地說，沒有陰陽學說的創(chuàng)建就不可能有中醫(yī)學的誕生，陰陽學說是中醫(yī)學發(fā)生發(fā)展的根本和基礎。

 不過，科學是不斷發(fā)展的，具有人文科學與自然科學雙重屬性的中醫(yī)學在二千年的積累中理應也有一個從量變到質變不斷飛躍發(fā)展的軌跡。然而從理論上看，除了內容的不斷豐富之外基本沒有走出古代哲學的層面，即始終沒能突破“陰陽學說”的說理水平。

 走不出“陰陽”水平，中醫(yī)學就難與現(xiàn)代科學技術緊密結合在一起。沒有現(xiàn)代科學的支撐，中醫(yī)學就難以超越古代科學而邁入現(xiàn)代科學。

 陰陽，是中國古代哲學的一對重要范疇，陰陽學說是認識世界和解釋世界對立統(tǒng)一的一種樸素的世界觀和方法論。 中醫(yī)學在其發(fā)展中所以沒能適時地與古代哲學進行分工，除了當時科學發(fā)展滯后，不能為中醫(yī)學的發(fā)展提供技術與方法的原因外，更與東西方對待科學的不同觀念有關。如清代名家阮元，是一個比較注意科學技術的學者，但他對西方的科學觀念則是持反對態(tài)度的。他以為學問不能講得太具體，泛泛而論就行了，如果像西方科學那樣著眼于“窺測”（觀測）結果，必定不能傳之久遠。阮元的觀點是具有代表性的。由于這種觀念的影響和時代的局限，面向過去、面向典籍、面向祖宗之成法成為科學研究的主流，久而久之，便造成科學理論的非實證性弊端。

 表面上看這種理論似乎無往而不勝，實際上則是停止不前的。如西周大夫伯陽父用陰陽學說分析地震原因，不失為天才的猜測。但一千多年后仍然是這個水平，就不敢恭維了。宋代沈括在《夢溪筆談》中解釋下雨也用諸如太陽、厥陰、陽燥、燥金之類的術語。宋應星在《天工開物》中用陰陽二氣來解釋火藥爆炸并不比火藥自身說明的更多。“本來富有辯證意義的陰陽范疇，一旦固定為自然科學本身的解釋模式，就會對科學的發(fā)展起阻礙作用，因為它誘使那些對自然科學感興趣的人，停留在根本不能說明問題的解釋上。”（劉大椿《科學與哲學》）

 可以看出，對科學現(xiàn)象的解釋停留在“經(jīng)”與“道”的水平上，等于在概念游戲中兜圈子，雖然它永遠不會錯，但它說得再多也不會有什么新的認識。所以，到了近代，除了中醫(yī)以外的其他科學學科在西方科學的影響下紛紛掙脫古代自然哲學的羈絆，自覺循著具體科學的發(fā)展規(guī)律迅速前進，科學也逐漸從籠統(tǒng)走向嚴格，從模糊走向清晰。

 與現(xiàn)代科學相比，“陰陽”水平上的中醫(yī)學，表現(xiàn)出的最大弱點就是不能用實證來說明中醫(yī)的原理。陰陽學說是對事物最一般規(guī)律的闡述，在對中醫(yī)原理的說明也只能限定在一般性上，即陰陽的對立制約、陰陽的互根互用、陰陽的消長平衡、陰陽的相互轉化。其實，這些陰陽變化的特征不是中醫(yī)學自己所獨有的，也就是說這不能成為中醫(yī)學的理論特征。這是包括中醫(yī)學在內的任何事物在對立統(tǒng)一的矛盾運動中都具有的。盡管在中醫(yī)的一些具體理論中，對陰陽都做了相應的限定，如心陰心陽、肝陰肝陽、腎陰腎陽等等，但在原理的闡述上仍然局限在陰陽的水平上，仍不能做出更深入的具體客觀的說明。也就是說，一個“陰陽對立統(tǒng)一”的哲學原理，便可以解釋中醫(yī)學中所有個別的原理，不論哪個層次。在任何一個自然科學學科中，這種“以不變應萬變”的情況是不多見的。這種高度抽象、極其籠統(tǒng)的原理是難以實證的。不能實證的理論，就很難與現(xiàn)代科學技術密切聯(lián)系，很難用現(xiàn)代的方法去研究。

 陰陽學說強調的是一種關系的表達，它忽略了對關系涉及對象本身結構的關注。關系是建立在一定的物質基礎之上的，沒有結構清晰的物質基礎而又如何來深入闡明這些關系呢？陰陽水平上的理論假說是不能進行現(xiàn)代意義的實驗驗證的。恩格斯曾經(jīng)說過：“必然性的證明是在人類活動中，在實驗中，在勞動中。”難怪人們把近代以來成熟的自然科學叫做實驗科學，因為只有到了對自然的研究開始廣泛地運用科學的觀察和實驗手段的時候，自然科學才最終與神學、與自然哲學分道揚鑣，成為真正的科學。

 所以，我們不能因為陰陽學說的“無往而不勝”，就滿足于它，停止不前，陰陽學說只限于哲學層面的詮釋，只限于對一般規(guī)律的說明，它并沒有從現(xiàn)代科學水平上解決中醫(yī)學中個別的具體的原理表達。我們要對中醫(yī)“陰陽”水平上的理論價值有一個客觀評價，既認識到它的真理性，同時又認識到它在真理發(fā)展過程中的階段性，它是真理但不是真理的終極。在此基礎上，我們更應當把握的是，“陰陽”水平上的中醫(yī)學已與現(xiàn)代科學形成巨大差距，固守“陰陽”，只能成為中醫(yī)發(fā)展的障礙，只有走出“陰陽”水平，超越“陰陽”水平，才有可能與現(xiàn)代科學技術拼結，才能遵循具體科學即中醫(yī)學的自身規(guī)律深入發(fā)展，飛速發(fā)展。