中醫(yī)學(xué)是我國勞動人民和歷代醫(yī)家在醫(yī)療實踐中自主創(chuàng)造的一門學(xué)科，蘊含著大量的科學(xué)精華，凝聚著我們祖先不少重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，諸如治未病學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、體質(zhì)學(xué)說、藥物“四氣五味”和“歸經(jīng)引經(jīng)”學(xué)說，以及有關(guān)醫(yī)學(xué)氣象、醫(yī)學(xué)心理、時間生物醫(yī)學(xué)等理論，其富有原創(chuàng)性是顯而易見的。

 就拿“治未病”來說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》書中最有代表性的論述有“虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，涵蓋了起居、飲食、勞作、心理、體育鍛煉、順應(yīng)自然和避邪護身等諸多養(yǎng)生保健和預(yù)防疾病方面的內(nèi)容。在治未病的具體措施上，古人發(fā)明了五禽戲、八段錦和太極拳等鍛煉身體的方法；在藥物防治上，歷代醫(yī)籍中養(yǎng)生保健、卻病延年的方藥，堪稱琳瑯滿目，異彩紛呈，特別是對疫病的預(yù)防，就有避瘟丹、普濟解疫丹、屠蘇酒等名方；在針灸方面，艾灸足三里是強身健體的一種妙法；在按摩方面，擦涌泉穴不失是增強體質(zhì)行之有效的方法。此外還有吐納導(dǎo)引、叩齒、櫛發(fā)、提肛、咽津、藥浴、足浴和食療等等。舉凡這些，都是我國自主創(chuàng)造、富有特色的養(yǎng)生保健和預(yù)防疾病的方法，至今沿用不衰，有的還流傳國外，為世人所掌握應(yīng)用。

 對于中醫(yī)學(xué)中富有原創(chuàng)性的學(xué)說和理論，我們完全有理由、有必要加以整理和研究，以免“墻內(nèi)開花墻外紅”，這方面是有過教訓(xùn)的。比如“生物—心理—社會”新的醫(yī)學(xué)模式，中醫(yī)學(xué)中早已有豐富的相關(guān)內(nèi)容，而且比較完整和成熟，國內(nèi)既往雖對此作過一些整理研究，但廣度和深度尚嫌不足，更未能將其提高到“模式”高度來認識，以致世人將這方面的成就歸功于別國。最令人遺憾的是，中醫(yī)學(xué)中對“胃痞”、“胃脘痛”的病因病機，早就認識到與感受病邪有密切關(guān)系，作用重點在于“清熱泄痞”，令人惋惜的是，國內(nèi)既往雖對黃連、黃芩、大黃等藥物做過藥理研究，證實具有抗菌消炎作用，但未能運用現(xiàn)代微生物學(xué)、病理學(xué)等方面知識和方法，對慢性胃炎、潰瘍病的病原進行深入探討，致使真正致病的罪魁禍首———幽門螺桿菌未能被我們所發(fā)現(xiàn)，與2005年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎失之交臂，這是很值得我們認真反思的。

 還須強調(diào)指出的是，中醫(yī)學(xué)作為一門富有原創(chuàng)性的學(xué)科，只要我們勇于開拓，著力創(chuàng)新，定能從中發(fā)掘和研究出具有我國自主創(chuàng)新的新成果、新技術(shù)。就新藥研制開發(fā)而言，國人根據(jù)《肘后方》青蒿治療瘧疾的單方研制成抗瘧良藥“青蒿素”；根據(jù)活血化瘀、理氣止痛的治法研制成治療冠心病的“復(fù)方丹參滴丸”；根據(jù)古方安宮牛黃丸研制成治療熱病神志異常的“清開靈”、“醒腦靜”；根據(jù)“久病入絡(luò)”理論研制成治療冠心病心絞痛的“通心絡(luò)膠囊”；以及我院根據(jù)《本草再新》蠶砂“治血瘀血少”的記述研制成治療貧血的“生血寧”（榮獲國家科技進步二等獎）等等，這些新藥，都來源于古代文獻，又高于古代文獻，顯然是我國自主創(chuàng)新的重大成果。不僅如此，我們還有可能根據(jù)中醫(yī)“肺主通調(diào)水道，下輸膀胱”、“不通則痛，通則不痛”、“利小便以實大便”、“給邪以出路”等中醫(yī)獨創(chuàng)性理論，研制出療效更好的利尿、鎮(zhèn)痛、止瀉、抗感染等新穎藥品，潛力十分巨大，國內(nèi)和國際市場前景未可低估。

 最后值得說明的是，中醫(yī)學(xué)由于受歷史條件的限制，有些理論說理尚不夠清晰，其科學(xué)內(nèi)涵有待我們深入研究和進一步闡發(fā)。如經(jīng)絡(luò)學(xué)說，盡管迄今尚未闡明其本質(zhì)，但決不能以此輕易否定其客觀存在和對臨床的指導(dǎo)意義，否則今人發(fā)明的治療中風(fēng)的“醒腦開竅法”，矯正胎位的艾灸至陰穴等，就成了無根之木、無源之水。須知科學(xué)是在不斷發(fā)展的，今天解釋不了的東西，并不意味著明天也不能解釋，對于中醫(yī)學(xué)尚未徹底搞清的原創(chuàng)理論，我們應(yīng)如是對待，切勿妄加摒棄，更不能揮舞“反偽”的大棒，把它打成“偽科學(xué)”。

 著名學(xué)者梁漱溟曾譽稱中醫(yī)學(xué)是“人類文明的早熟品”，這不僅寓意這門學(xué)科是我國的原創(chuàng)和具有前瞻意識，更指出了它對世界文明已作或?qū)⒁�作出的重大貢獻�；仡櫄v史，正視現(xiàn)實，展望未來，我們要備加珍惜和愛護祖先們創(chuàng)造的這份國粹，使之不斷發(fā)揚光大，以造福于全人類。