造化的確是垂青有心之人，酬謝勤勉之士。常用于書畫、包括書寫中醫(yī)處方的宣紙，就是被無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。

宣紙至今已有一千多年的悠久歷史。史籍對(duì)宣紙的記載，最早見(jiàn)于唐�！杜f唐書》記載，唐天寶二年(公元743年)，江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進(jìn)貢，宣城郡獻(xiàn)紙尤為精美。到南唐時(shí)，后主李煜監(jiān)制的澄心堂紙“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)落光潤(rùn)，冠于一時(shí)”，可謂是宣紙中之精品。宋代大畫家李伯時(shí)，曾用澄心堂紙畫了一幅《五馬圖》，流芳百世。歐陽(yáng)修曾經(jīng)用這種低吸墨的澄心堂宣紙起草《新唐書》和《新五代史》，并送了若干張給大詩(shī)人梅堯臣。梅堯臣收到這種“滑如春冰密如繭”的名紙，竟高興得吟道：“把玩驚喜心徘徊”。澄心堂紙?jiān)谔扑螘r(shí)期名貴難求的程度，由此可以想見(jiàn)。

關(guān)于宣紙的由來(lái)，迄今尚無(wú)可靠的文字考證。

在宣紙產(chǎn)地安徽宣城涇縣，流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：東漢安帝建光元年(公元121年)，蔡倫的弟子孔丹在皖南造紙，他很想造出一種世上最好的紙為老師畫像，以表緬懷之情。年復(fù)一年，終未如愿。機(jī)遇總是賜予堅(jiān)持不懈的人。一天，孔丹來(lái)到當(dāng)年蒙恬發(fā)現(xiàn)用于制筆兔毛的涇縣，徘徊于峽谷溪邊，偶見(jiàn)一棵大樹(shù)橫臥溪上，枝葉倒伏在山澗水中，由于樹(shù)皮被流水終年浸泡沖洗，已形成絲網(wǎng)狀，露出一縷縷修長(zhǎng)而潔凈的纖維，如絲綿一樣柔軟牢韌。孔丹不識(shí)樹(shù)名，向百十步外一處茅屋中老奶奶請(qǐng)教。老奶奶笑著讓他問(wèn)自己孫女檀姑，檀姑因出生在山邊清水潭畔老檀樹(shù)倒伏溪中那年而得名。檀姑長(zhǎng)成似有所待，待得孔丹來(lái)，二人結(jié)為連理，夫唱婦隨。共同辛苦采集青檀樹(shù)皮、燎草，一起浸潤(rùn)、日曬、雨淋、揉制、蒸煮……，在老奶奶和檀姑的幫助下，孔丹經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于大功告成，造出綿白柔韌的紙張，這就是后來(lái)的宣紙。

今天驅(qū)車205國(guó)道，途經(jīng)涇縣時(shí)，�？煽匆�(jiàn)山坡上有大塊裸露山體，往往誤以為當(dāng)?shù)鼐G化不佳，其實(shí)此為宣紙?jiān)�料日曬夜露之曬�?chǎng)。還有一說(shuō)，宋末天下戰(zhàn)亂，有個(gè)叫曹大三的人，從皖南太平縣遷徙涇縣小嶺避難，見(jiàn)峽谷檀肥水清，遂取為造紙?jiān)�料，造出可書可畫、千年不蛀之紙，世代相傳。筆者竊以為后者更為可信。制造宣紙至今純手工操作，需十八道工序，一百六十多個(gè)操作步驟，工藝繁難。傳世宣紙品種多達(dá)六十余種，規(guī)格各異。如今著名的“紅星牌”宣紙、“汪六吉”宣紙享譽(yù)海內(nèi)外，為中外書畫家和廣大中醫(yī)藥學(xué)者所喜愛(ài)。