淺談中醫(yī)胎養(yǎng)中的靜道觀
中醫(yī)養(yǎng)生保健文化中,妊娠期的保健尤有特色。所謂妊娠期保健,即古人所謂胎養(yǎng)學(xué)說。主要記載在歷代婦科與兒科的書籍中,如《千金方》中稱“養(yǎng)胎”,《產(chǎn)孕集》中稱“養(yǎng)孕”,《育嬰家秘》中稱“胎養(yǎng)”。名稱雖不同,但防止流產(chǎn)、死胎、畸形的基本思想是一致的[1]?v觀眾多關(guān)于胎養(yǎng)的著作均與靜道有深刻的聯(lián)系。“靜以參天地之玄,靜以修身心之妙。”《易經(jīng)》曰:“寂然不動,感而遂通天下之故。”靜非不動,《周子》曰:“無欲故靜。”其所謂“無欲”,無人欲之意,無人欲純乎天理,就是以天理為靜,以人欲為動。靜而性定,所以定靜安慮是人的行為實踐基礎(chǔ)。人要把握自己的行為,就必須在心理生活上,有其確實之道德基礎(chǔ)。因為人和萬物不同的地方,在于心理生活上有確實的道德基礎(chǔ)。主靜,就是在心理上建立起確實的道德基礎(chǔ)的一個方法。無論儒家、道家、法家,把握他們自己的行為,都先著眼于心理生活上的確實的基礎(chǔ)。
靜以養(yǎng)心
孟子曰:“養(yǎng)心莫善于寡欲。”靜心可使心境澄清,不受物欲的攪亂,使其靈秀的本質(zhì)得以保全。心為五臟六腑之大主,主宰一身之神明,心牽纏于物,紛亂雜擾,不能為五官百骸做主張,則一身皆受其累;而七情所傷,五臟各應(yīng)其感,心俱受之。故《靈樞·邪氣藏府病形》謂:“愁憂恐懼則傷心。”子母同體共生,母病及子,心神不安則胎動不寧,心神寧靜則胎元安靜。因此,孕婦應(yīng)保持心境平和清凈,勿受擾于外物,方使胎元安穩(wěn)。
靜以養(yǎng)氣
胎居母胞,與母同秉一氣血而生,母之氣血若亂,胎之氣血隨之而亂,母有所感,胎有所應(yīng)。物之相感,靜感則吉,躁感則兇。可見母親氣血的變化,對胎兒影響甚大。古人云:“止怒莫若吟詩,守禮莫若存敬,存敬莫若安靜。”因此,孕婦只有做到內(nèi)靜外敬,氣將大定,才能清凈安寧,舒卷自如。胎兒亦受惠其中,安然穩(wěn)固,不致墜動不安。
靜以攝念
所謂攝念就是要覺察整頓心源,勿令起惡念,使念頭攝然,人安其生。在具體做法上,懷孕之后,應(yīng)怡養(yǎng)性情,使氣血安和。“目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出微言……”[2]多接觸美好事物,培養(yǎng)高尚的道德情操,以達到澄心靜慮,心志專一的境界,從而陶冶性情,開調(diào)胸懷,使心曠神怡,有益胎兒。“居必靜處”,“端坐清虛”,“戒嗔恚,遠七情”等,均有利于母子身心健康。
靜以適情
祖國醫(yī)學(xué)認為:人的精神思維活動與臟腑功能有著密切的關(guān)系!秲(nèi)經(jīng)》謂:“肝在志為怒……腎在志為恐。”喜怒無常,憂思過度,或卒受驚恐,就會造成氣血紊亂,臟腑失調(diào),導(dǎo)致“五志過極而化火”,直接影響孕婦的身體健康,礙于胎兒的發(fā)育。《呂氏春秋·盡數(shù)》曰:“大喜、大怒、大憂、大恐、大哀,五者接神,則生害矣。”[3]故情志精神的調(diào)養(yǎng)為婦人養(yǎng)胎、護胎的重要內(nèi)容。因此,婦女在懷孕期間應(yīng)消除緊張恐懼心理,保持心情平穩(wěn)愉快,舒暢開朗,使內(nèi)臟氣機條達。
藥養(yǎng)以靜
胎養(yǎng)用藥也應(yīng)以“靜”為原則,即妊娠期間,凡峻下、滑利、去瘀、破血、耗氣、散氣以及一切有毒藥品,都應(yīng)慎用或禁用。因這些藥物不但可能影響孕婦的健康,還可能妨礙胎兒的發(fā)育,甚或?qū)е聣櫶、小產(chǎn)。但在病情需要的情況下,亦可以適當選用,《內(nèi)經(jīng)》謂:“有故無殞,亦無殞也。”而平時應(yīng)據(jù)病情辨證使用一些藥性平和的藥物,補養(yǎng)營衛(wèi),助養(yǎng)胎兒,以免傷胎動胎。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明,胎兒的活動,與母親的情緒變化休戚相關(guān)。據(jù)遺傳學(xué)家研究,胎兒的耳、目和感覺,在母體內(nèi)漸趨完善,對外界的聲音逐漸聽到,并作出反應(yīng)。在懷孕第三周的后半期到第七周末,是胎兒各組織逐漸分化成各個器官,胚胎變得初具人形的階段,對各種有害因素的敏感性很強,容易畸形,若孕婦長時間的恐懼、憤怒、煩躁、悲哀等,可導(dǎo)致身體機能及各種內(nèi)分泌激素發(fā)生明顯變化,并使子宮內(nèi)環(huán)境改變而影響胎兒。
總之,孕婦的心理精神狀態(tài),直接影響胎兒的智力發(fā)育。靜道觀在胎養(yǎng)學(xué)說中的實質(zhì),就是讓孕婦保持心神寧靜,氣血平靜,情操高尚,心情愉快,以期外感而內(nèi)應(yīng)。因此,靜道觀在中醫(yī)胎養(yǎng)學(xué)說中具有重大的意義,影響深遠。
靜以養(yǎng)心
孟子曰:“養(yǎng)心莫善于寡欲。”靜心可使心境澄清,不受物欲的攪亂,使其靈秀的本質(zhì)得以保全。心為五臟六腑之大主,主宰一身之神明,心牽纏于物,紛亂雜擾,不能為五官百骸做主張,則一身皆受其累;而七情所傷,五臟各應(yīng)其感,心俱受之。故《靈樞·邪氣藏府病形》謂:“愁憂恐懼則傷心。”子母同體共生,母病及子,心神不安則胎動不寧,心神寧靜則胎元安靜。因此,孕婦應(yīng)保持心境平和清凈,勿受擾于外物,方使胎元安穩(wěn)。
靜以養(yǎng)氣
胎居母胞,與母同秉一氣血而生,母之氣血若亂,胎之氣血隨之而亂,母有所感,胎有所應(yīng)。物之相感,靜感則吉,躁感則兇。可見母親氣血的變化,對胎兒影響甚大。古人云:“止怒莫若吟詩,守禮莫若存敬,存敬莫若安靜。”因此,孕婦只有做到內(nèi)靜外敬,氣將大定,才能清凈安寧,舒卷自如。胎兒亦受惠其中,安然穩(wěn)固,不致墜動不安。
靜以攝念
所謂攝念就是要覺察整頓心源,勿令起惡念,使念頭攝然,人安其生。在具體做法上,懷孕之后,應(yīng)怡養(yǎng)性情,使氣血安和。“目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出微言……”[2]多接觸美好事物,培養(yǎng)高尚的道德情操,以達到澄心靜慮,心志專一的境界,從而陶冶性情,開調(diào)胸懷,使心曠神怡,有益胎兒。“居必靜處”,“端坐清虛”,“戒嗔恚,遠七情”等,均有利于母子身心健康。
靜以適情
祖國醫(yī)學(xué)認為:人的精神思維活動與臟腑功能有著密切的關(guān)系!秲(nèi)經(jīng)》謂:“肝在志為怒……腎在志為恐。”喜怒無常,憂思過度,或卒受驚恐,就會造成氣血紊亂,臟腑失調(diào),導(dǎo)致“五志過極而化火”,直接影響孕婦的身體健康,礙于胎兒的發(fā)育。《呂氏春秋·盡數(shù)》曰:“大喜、大怒、大憂、大恐、大哀,五者接神,則生害矣。”[3]故情志精神的調(diào)養(yǎng)為婦人養(yǎng)胎、護胎的重要內(nèi)容。因此,婦女在懷孕期間應(yīng)消除緊張恐懼心理,保持心情平穩(wěn)愉快,舒暢開朗,使內(nèi)臟氣機條達。
藥養(yǎng)以靜
胎養(yǎng)用藥也應(yīng)以“靜”為原則,即妊娠期間,凡峻下、滑利、去瘀、破血、耗氣、散氣以及一切有毒藥品,都應(yīng)慎用或禁用。因這些藥物不但可能影響孕婦的健康,還可能妨礙胎兒的發(fā)育,甚或?qū)е聣櫶、小產(chǎn)。但在病情需要的情況下,亦可以適當選用,《內(nèi)經(jīng)》謂:“有故無殞,亦無殞也。”而平時應(yīng)據(jù)病情辨證使用一些藥性平和的藥物,補養(yǎng)營衛(wèi),助養(yǎng)胎兒,以免傷胎動胎。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明,胎兒的活動,與母親的情緒變化休戚相關(guān)。據(jù)遺傳學(xué)家研究,胎兒的耳、目和感覺,在母體內(nèi)漸趨完善,對外界的聲音逐漸聽到,并作出反應(yīng)。在懷孕第三周的后半期到第七周末,是胎兒各組織逐漸分化成各個器官,胚胎變得初具人形的階段,對各種有害因素的敏感性很強,容易畸形,若孕婦長時間的恐懼、憤怒、煩躁、悲哀等,可導(dǎo)致身體機能及各種內(nèi)分泌激素發(fā)生明顯變化,并使子宮內(nèi)環(huán)境改變而影響胎兒。
總之,孕婦的心理精神狀態(tài),直接影響胎兒的智力發(fā)育。靜道觀在胎養(yǎng)學(xué)說中的實質(zhì),就是讓孕婦保持心神寧靜,氣血平靜,情操高尚,心情愉快,以期外感而內(nèi)應(yīng)。因此,靜道觀在中醫(yī)胎養(yǎng)學(xué)說中具有重大的意義,影響深遠。
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