我是一名醫(yī)務工作者，已過了退休年齡�？舍t(yī)院領導再三挽留，讓我再干幾年，這除了考慮我的醫(yī)術醫(yī)德外，還因為我有健康的身體、清晰的思維�？偨Y我的養(yǎng)生經驗。我認為是：“三自”和“三適”，養(yǎng)生保健康。

　　“三自”就是自強、自樂、自知。自強是人生的支柱，自樂是人生的情趣心態(tài)，自知是人生的境界風度。

　　自強，就是自強不息，要不停息地奮斗向上。這種精神，猶如無形的鞭子在鞭撻自己不斷進取，在學術上、業(yè)務上要精益求精，為自己的生命延續(xù)提出需求。如今，我已過了退休的年齡，退休后有足夠的生活退休金，有的人就勸我可以歇息，頤養(yǎng)天年、享受天倫之樂，但我認為只要身體好，單位和工作上需要，就要不懈地工作、學習。這是生命的動力。若失去進取性，就仿佛停止給自己生命的鐘上發(fā)條，無形中終止了它的存在價值。多年來，我一直堅信“壽命是人生的量，貢獻是人生的質”這一句格言。

　　自樂，就是怡然自得，這是人生良好的心理因素，可以使人心曠神怡。但這種自樂，并不是滿足，而是要想方設法解脫自己的煩惱和憂愁。若沒有怡然自樂的心態(tài)，必然煩惱上身，引發(fā)惱怒和悲傷，誘發(fā)各種疾病纏身，甚至因憂郁而亡。我有一位同事，她與一位她大學時的同學相比總是感到不滿足：同學是主任醫(yī)師，而她是副主任醫(yī)師;同學的丈夫是局長，而她的丈夫是副局長;同學的女兒在加拿大留學后定居，而她的兒子只是一家外企的白領……越比越煩惱，越比越憂郁，越比越覺得日子沒有過頭，結果多種疾病纏身，精神恍惚，無法正常工作，不到退休年齡就回家休養(yǎng)，如她不能解脫出來，那么她將只能在病床上度過余生了�？梢娦睦硪蛩貙ι�理的影響有多重要，所以說養(yǎng)生必須要養(yǎng)性。

　　自知，就是要有自知之明，也就是要正確認識自己。所謂認識，就好比把自己放在天平上，正確評價自己的作用，若過高地自吹自擂，言過其實，就會使自己飄飄然，導致好高騖遠，癡心妄想。當幻想成為泡影時，就如同斷線風箏，從此一蹶不振，愁眉不展，就失去了怡然自得的情趣。如過分看低自己，也就失去了自強的精神。所以自知是自強與自樂的保證�！独献印氛f：“知人者智，自知者明。”這句話寓有深奧的養(yǎng)生哲理。

　　“三適”，就是適時、適度、適量。適時是對自然環(huán)境而言，適度是對體能勞作而言，適量是對營養(yǎng)需求而言。

　　適時，就是適應自然。人生活在自然環(huán)境中，受天時、地利的影響和保護。要健康長壽一定要適應自然環(huán)境的變化。在自然界中有日、月、季節(jié)等節(jié)律變化，人要與之適應，眾所皆知是“日出而作，日落而息”。所以我既不開早車，一般情況下也不熬夜。早晨起床是按《太平御覽》“早起不在雞鳴前，晚起不過日出后”的原則，睡覺在晚上10時左右.保證睡眠，作息有度。至于季節(jié)性的寒暑變化，更應予以相應。我還有每天堅持聽天氣預報的習慣，以考慮自己的衣著與行止，才能做到如《諸病源候論》所說的：“將攝順理，則氣血調和，風寒暑濕，不能為害。”

　　適度，就是勞逸結合，這是養(yǎng)生至關重要的方面。我身體雖好，但不能與中、青年人相比，所以在工作上我掌握如下三個原則：一是工作有個計劃框架，對日程、周際工作做到工作有序，力爭有條不紊。二是工作量及進度以自己的體能狀態(tài)為度，體能狀態(tài)好時多工作、學習、研究一些;感覺體能狀態(tài)差時，適當減少工作量，增加一些娛樂活動。這一點院領導也是體諒我的。三是一旦工作繁忙，實在推托不過。熬夜也有學問：晚餐少吃些米飯，這可使精力集中在大腦，減少消化道的工作量，適當補充雞蛋、巧克力等以增加熱能，以保證精力的充足。一旦因工作需要熬夜后，在凌晨一定要睡上一二個小時。這盡管時間短，但能保證有充沛的精力投入第二天的工作。但到了這把年紀，無特殊情況還是以不熬夜為好。

　　適量，就是滋補適量。飲食是養(yǎng)生的一個重要環(huán)節(jié)，但飲食要有節(jié)、有時、有法。有節(jié)。就是進食量有所節(jié)制，決不能暴飲暴食。俗話說：“腹中八分飽，無需醫(yī)生瞧。”有時，就是按時進食。掌握少食多餐的原則為好，每天下午及臨睡時適當加餐，既保護脾胃的消化功能，又不增加它的負荷量。有法，就是注意食物的營養(yǎng)及其烹飪方法。至于烹飪方法，這是關系到營養(yǎng)物品的滋養(yǎng)成分是否能被消化吸收的問題。同樣是一塊豬排，燒排骨湯或炸豬排，顯然是湯的營養(yǎng)成分高而且易于吸收，所以我是以煲、煮、蒸的方法取汁食之。另外，在飲食上還要葷素、精雜糧搭配好，確保合理吸收營養(yǎng)。

　　關于藥補，我也適量吃些補品，因為我是陽虛之體。我主要是吃人參，以冬令為主，每天蒸一參鍋的參湯飲服。至于市場上五花八門的各種滋補品，我較少問津，尤其是只聞其名、不聞其成分的“補品”，我一概拒之門外。我堅信還是土生土產、原生態(tài)的滋補品好。有疾之身可賴藥物以框正，無病之身則反可為藥之毒性所害。我不主張妄自服藥，補品也要對證，否則就是自己找罪受，豈不枉然。